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Extractos de cinco discursos de Malcolm X

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Polémico. Ingenioso. Elocuente. Estas son algunas de las formas en que se describió al activista afroamericano y ex portavoz de la Nación del Islam, Malcolm X, antes y después de su muerte en 1965. Una de las razones por las que Malcolm X desarrolló una reputación como una marca de fuego que intimidaba a los blancos y a los medios los negros del camino se deben en gran parte a los provocativos comentarios que hizo en entrevistas y discursos. Mientras que el reverendo Martin Luther King Jr. se ganó el elogio y el respeto del público en general al abrazar la filosofía de la no violencia de Gandhi, Malcolm X golpeó el miedo en el corazón de la América blanca al mantener que los negros tenían el derecho de defenderse por cualquier medio necesario. En contraste, muchos afroamericanos apreciaron a Malcolm por hablar sobre el amor negro y el empoderamiento negro. Extractos de sus discursos revelan por qué Malcolm X apareció como un líder que el público temía y admiraba.

Sobre ser estadounidense

El 3 de abril de 1964, Malcolm X pronunció un discurso llamado "La boleta o la bala" en el que instó a los negros a superar sus diferencias de clase, religiosas y de otro tipo para contrarrestar la opresión racial. En el discurso, Malcolm X también señaló que no era anti-blanco sino anti-explotación y que no se identificaba como republicano, demócrata o estadounidense.

Él dijo: "Bueno, yo soy uno que no cree en engañarme a mí mismo. No voy a sentarme a tu mesa y verte comer, sin nada en mi plato, y llamarme comensal. Sentarse a la mesa no te convierte en un comensal, a menos que comas algo de lo que hay en ese plato. Estar aquí en Estados Unidos no te convierte en estadounidense. Nacer aquí en Estados Unidos no te convierte en estadounidense. Por qué, si el nacimiento te hizo estadounidense, no necesitarías ninguna legislación; no necesitaría ninguna enmienda a la Constitución; no te enfrentarías a filibustering de derechos civiles en Washington, DC, en este momento ... No, no soy estadounidense. Soy una de las 22 millones de personas negras que son víctimas del americanismo ".

Por cualquier medio necesario

En la vida y en la muerte, Malcolm X ha sido acusado de ser un militante amante de la violencia. Un discurso que pronunció el 28 de junio de 1964 para discutir la fundación de la Organización de la Unidad Afroamericana revela lo contrario. En lugar de apoyar la violencia sin sentido, Malcolm X apoyó la autodefensa.

Él comentó: “El tiempo para que tú y yo nos permitamos ser brutalmente violentos está pasado de moda. No seas violento solo con aquellos que no son violentos contigo. Y cuando me traigas un racista no violento, tráeme un segregacionista no violento, entonces me volveré no violento ... Si el gobierno de los Estados Unidos no quiere que tú y yo obtengamos rifles, entonces quita los rifles de esos racistas. Si no quieren que tú y yo usemos clubes, quítales los clubes a los racistas ”.

Mentalidad esclava

Durante una visita a la Universidad Estatal de Michigan en 1963, Malcolm X pronunció un discurso discutiendo las diferencias entre los "negros de campo" y los "negros de la casa" durante la esclavitud. Pintó la casa negra como contenta con sus circunstancias y subordinada a su amo, el campo opuesto al negro.

Sobre la casa de los negros, comentó: “El dolor de su amo era su dolor. Y le dolía más que su maestro estuviera enfermo que él mismo. Cuando la casa comenzó a incendiarse, ese tipo de negro lucharía más para apagar la casa del maestro que el propio maestro. Pero luego tenías otro negro en el campo. La casa de los negros era minoría. Las masas: los negros de campo eran las masas. Estaban en la mayoría. Cuando el maestro se enfermó, rezaron para que muriera. Si su casa se incendiaba, rezarían para que viniera un viento y avivara la brisa.

Malcolm X dijo que si bien la casa de los Negros se negaría incluso a pensar en dejar a su amo, el campo Negro aprovechó la oportunidad para ser libre. Dijo que en la América del siglo XX, los negros de la casa todavía existían, solo que estaban bien vestidos y hablaban bien.

“Y cuando dices, 'tu ejército', él dice, 'nuestro ejército'”, explicó Malcolm X. “No tiene a nadie que lo defienda, pero cada vez que dices 'nosotros' él dice 'nosotros' ... Cuando dices que estás en problemas, él dice: 'Sí, estamos en problemas'. Pero hay otro tipo de hombre negro en la escena. Si dices que estás en problemas, él dice: "Sí, estás en problemas". No se identifica con tu situación en absoluto.

Sobre el movimiento de derechos civiles

Malcolm X pronunció un discurso el 4 de diciembre de 1963, llamado "El juicio de Dios sobre la América blanca". En él cuestionó la autenticidad y efectividad del movimiento de derechos civiles, argumentando que los blancos estaban dirigiendo el movimiento.

Él dijo: “La 'revuelta' negra es controlada por el hombre blanco, el zorro blanco. La 'revolución' negra está controlada por este gobierno blanco. Los líderes de la 'revolución' negra (los líderes de los derechos civiles) están todos subsidiados, influenciados y controlados por los liberales blancos; y todas las manifestaciones que se están llevando a cabo en este país para desagregar mostradores de almuerzo, teatros, baños públicos, etc., son solo incendios artificiales que han sido encendidos y avivados por los liberales blancos con la desesperada esperanza de que puedan usar esta revolución artificial. para luchar contra la verdadera revolución negra que ya ha barrido la supremacía blanca de África, Asia, y la está barriendo de América Latina ... e incluso ahora se está manifestando también aquí, entre las masas negras de este país ".

La importancia de la historia negra

En diciembre de 1962, Malcolm X pronunció un discurso llamado "Historia del hombre negro" en el que argumentó que los estadounidenses negros no son tan exitosos como otros porque no conocen su historia. Él afirmó:

“Hay personas negras en Estados Unidos que han dominado las ciencias matemáticas, se han convertido en profesores y expertos en física, son capaces de arrojar sputniks a la atmósfera, al espacio. Son maestros en ese campo. Tenemos hombres negros que han dominado el campo de la medicina, tenemos hombres negros que han dominado otros campos, pero muy rara vez tenemos hombres negros en Estados Unidos que hayan dominado el conocimiento de la historia del hombre negro. Tenemos entre nuestra gente expertos en todos los campos, pero rara vez puedes encontrar uno entre nosotros que sea experto en la historia del hombre negro. Y debido a su falta de conocimiento sobre la historia del hombre negro, no importa cuánto sobresalga en las otras ciencias, siempre está confinado, siempre está relegado al mismo peldaño bajo de la escalera al que están relegados los más tontos de nuestra gente. . "


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