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Alijo de artefactos paleoindios encontrados en un sitio de Connecticut de 12.000 años de antigüedad

Alijo de artefactos paleoindios encontrados en un sitio de Connecticut de 12.000 años de antigüedad


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Se ha descubierto un sitio en el estado estadounidense de Connecticut, que está revelando evidencia sobre sus primeros habitantes. Se han descubierto unos 15.000 artefactos relacionados con una comunidad paleoindia y están proporcionando una visión sin precedentes del pasado lejano. En particular, se ha encontrado evidencia de una lanza arrojadiza, que fue clave para la supervivencia y el éxito de las primeras personas en la zona.

El sitio fue encontrado durante un proyecto de construcción masivo del Departamento de Transporte (DOT), mientras los trabajadores estaban construyendo un puente sobre el río Farmington, en Avon. Solo se descubrió porque el puente requería una excavación profunda. El DOT informó a las autoridades, como lo exige la ley, y estas llevaron a cabo una investigación preliminar.

Brian Jones, el arqueólogo del estado de Connecticut, después de probar algunas muestras de suelo, creyó que el sitio era de gran importancia y que él era la fuerza impulsora para asegurarse de que se investigara a fondo. Durante los últimos años, los arqueólogos han estado trabajando aquí y el DOT incluso proporcionó fondos adicionales para el estudio arqueológico.

El asentamiento del sitio Paleoindio descubierto en Connecticut. Fuente: © Connecticut DOT .

Las primeras personas vivieron en el sitio paleoindio en el sur de Nueva Inglaterra

Los expertos han determinado que algunos de los artefactos encontrados tienen una antigüedad de hasta 12.500 años. Terri Wilson, presidenta de la Sociedad Histórica de Avon, dijo a NBC CT que “este es el sitio arqueológico paleoindio más antiguo conocido en el sur de Nueva Inglaterra”. En total, los arqueólogos han encontrado 15.000 artefactos de piedra y la gran mayoría de ellos son herramientas de piedra, utilizadas principalmente para la preparación de alimentos.

Artefactos de piedra de las primeras personas del sitio Paleoindio. (© Connecticut DOT )

También encontraron un pozo de fuego abierto y varios agujeros para postes que se utilizaron en la construcción de refugios. NBC CT cita a Wilson diciendo que “Este es un sitio de contacto humano. No es un sitio de restos humanos. Entonces, no hay restos de humanos. Aquí es donde vivían y trabajaban ”.

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El sitio Paleoindio contenía un pozo de fuego abierto y una serie de postes de viviendas temporales, junto con 15.000 artefactos. (© Connecticut DOT )

Los arqueólogos han encontrado los restos más extensos de la cultura paleoindia en Connecticut, hasta la fecha en el sitio. Anteriormente, solo se habían encontrado algunos artículos en el estado, que tenían un valor de investigación limitado. El Daily Mail cita a Caroline Labidia diciendo que "este sitio tiene el potencial de hacernos comprender el primer poblamiento de Connecticut de una manera que no hemos podido".

Lanzas arrojadizas encontradas en el sitio paleoindio

Se descubrieron algunos pequeños fragmentos de pedernal y piedra que tenían astillas y grietas únicas que se corresponden con las que se encuentran en los lanzadores de lanzas. Estos "coinciden con un estudio de 2015 que concluyó que los cazadores norteamericanos utilizaron lanza lanzas para lanzar sus armas a distancias más largas", informa el Daily Mail. Estos lanzadores de lanzas o atlatl probablemente fueron traídos a las Américas por el llamado pueblo Clovis, que fue uno de los primeros pueblos de los continentes.

Pequeños fragmentos de pedernal descubiertos en el sitio Paleoindio. (© Connecticut DOT )

El profesor Karl Hutchings, un antropólogo declaró que este descubrimiento "ayuda a respaldar las teorías de que estos primeros cazadores fueron capaces de matar presas grandes como mamuts y otras megafauna", informa el Daily Mail. Esto fue muy importante en la caza y aseguró que los paleoindios pudieran prosperar en un entorno a menudo hostil. Parece probable que una lanza tradicional no hubiera matado a grandes bestias y, en ese momento, los lanzadores de lanzas hubieran sido mucho más letales.

Poblamiento de América

La capacidad de los paleoindios para derribar animales grandes significaba que no estaban confinados a un área. Los athales o lanzadores de lanzas eran muy portátiles y no requerían tantos participantes como las cacerías, que involucraban jabalinas. Esta tecnología probablemente permitió a los cazadores seguir a los animales grandes mientras migraban, como el mamut. Esto fue muy importante en el poblamiento de la Norteamérica moderna.

Evidencia de lanzadores de lanzas encontrados en el sitio Paleoindio. (© Connecticut DOT )

El descubrimiento del sitio es un excelente ejemplo de lo que se puede lograr entre el sector de la construcción y los arqueólogos cuando colaboran. Esta zona arqueológica lleva el nombre de Brian Jones, quien lamentablemente falleció durante el verano. Se espera que el trabajo en el sitio, que ha sido minuciosamente procesado, por los arqueólogos concluya en 2020.


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Alijo de monedas de plata de la era hasmonea descubierto en Modiin

Los arqueólogos de Modiin llegaron a un extraño escondite de plata en un antiguo muro. Durante una excavación de rescate en el centro de Israel, se mostró el jardín de monedas de plata del período hasmoneo (126 a. C.).

“Quizás el escondite pertenecía a un judío que esconde su dinero con la expectativa de regresar para recuperarlo, pero se decepcionó y nunca regresó”, dice el director gerente de excavaciones de Modiin, Abraham Tendler. Fotografía aérea de una finca Hasmonea excavada en Modiin

Los sicloles y medios siclos (tetradracma y didracm) acuñados en la ciudad de Tiro, con imágenes del rey, Antíoco VII y su hermano Demetrio II, son los raros alijos de plata del último período hasmoneo.

El tesoro se colocó en una grieta de la roca, frente a la pared de un impresionante corral que se descubrió durante la excavación. El alijo de monedas de plata se encontró en una grieta de la roca.

“El caché, que consta de 16 monedas, contiene una o dos monedas de cada año entre 135 y 126 a. C., y están representados un total de nueve años consecutivos. Parece que se pensó en recolectar las monedas, y es posible que la persona que enterró el alijo fuera un coleccionista de monedas.

Actuó de la misma manera que los coleccionistas de sellos y monedas gestionan hoy las colecciones ”. El Dr. Donald Tzvi Ariel, jefe del Departamento de Monedas de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dijo en un comunicado de prensa del IIA. O tal vez: “El escondite que encontramos es una evidencia contundente de que uno de los miembros de la finca que había ahorrado sus ingresos durante meses necesitaba salir de la casa por alguna razón desconocida.

Enterró su dinero con la esperanza de regresar y recogerlo, pero aparentemente fue desafortunado y nunca regresó. Es emocionante pensar que el tesoro de monedas estuvo esperando aquí 2,140 años hasta que lo expongamos ”, dijo Tendler.

Añadió: “Los hallazgos de nuestra excavación muestran que una familia judía estableció una finca agrícola en esta colina durante el período hasmoneo. Los miembros de la familia plantaron olivos y viñedos en las colinas vecinas y cultivaron cereales en los valles.

Junto a la finca se está destapando actualmente un polígono industrial que incluye un lagar y almacenes donde se guardaba el aceite de oliva. En las parcelas de cultivo contiguas a la finca se expusieron decenas de lagares excavados en la roca que reflejan la importancia de la viticultura y la industria vitivinícola de la zona. La casa de la finca se construyó con muros macizos para brindar seguridad contra los ataques de los bandidos merodeadores ".

En la excavación también se descubrieron numerosas monedas de bronce acuñadas por los reyes asmoneos. Llevan los nombres de los reyes como Yehohanan, Judah, Jonathan o Mattathias y su título: Sumo Sacerdote y Jefe del Consejo de los Judíos.

Los hallazgos indican que la finca continuó funcionando durante todo el período romano temprano. Los habitantes judíos de la finca se adhirieron meticulosamente a las leyes de pureza e impureza ritual: instalaron baños rituales (miqwe'ot) en su asentamiento y utilizaron vasijas hechas de tiza. , que de acuerdo con la ley judía no puede volverse ritualmente inmundo.

Se descubrió evidencia en el sitio que sugiere que los residentes de la finca también participaron en la primera revuelta contra los romanos que estalló en 66 EC: las monedas que fueron expuestas de este período están estampadas con la fecha 'Año dos' de la revuelta y el lema "Libertad de Sión".

La finca continuó operando incluso después de la destrucción del Templo en el 70 EC. "Parece que los residentes locales no perdieron la esperanza de obtener su independencia de Roma, y ​​estaban bien preparados para luchar contra el enemigo durante el levantamiento de Bar Kokhba", dijo Tendler y continuó:

“Durante la excavación vimos cómo antes del levantamiento los habitantes de la finca llenaban las salas de estar junto al muro exterior del edificio con grandes piedras, creando así una barrera fortificada. Además, descubrimos refugios escondidos que fueron excavados en el lecho de roca debajo de los pisos de la casa de la finca. Estos complejos de refugio estaban conectados mediante túneles entre cisternas de agua, pozos de almacenamiento y recintos ocultos. En una de las áreas de excavación adyacentes se expuso un miqwe de impresionante belleza cuando excavamos más profundamente en el baño descubrimos una abertura en su interior que conducía a un extenso refugio escondido en el que se encontraron numerosos artefactos que datan de la época de el levantamiento de Bar Kokhba ”.

Los hallazgos únicos revelados en la excavación se conservarán en un parque arqueológico en el corazón del nuevo vecindario cuya construcción está programada para Modi‘in-Maccabim-Re‘ut.


Paleoindios y Dryas más jóvenes en la región de Nueva Inglaterra-Marítimas

Este artículo examina los datos ambientales y arqueológicos del Younger Dryas (YD) (12,900-11,600 años calibrados antes del presente) (cal BP) y el Holoceno temprano (11,600-10,000 cal BP) en New England-Maritimes (NEM) para modelar cambios ambientales y posibles respuestas humanas. Para algunas otras regiones de América del Norte, los investigadores abogan por cambios ambientales y respuestas humanas insignificantes, mientras que otros sugieren que los cambios ecológicos asociados con las condiciones frías en el inicio del YD interrumpieron la biota regional, causando estrés de subsistencia para las poblaciones paleoindias y el fin de la adaptación cultural de Clovis. (alrededor de 13,200-12,900 cal BP). El NEM muestra un enfriamiento abrupto al inicio del YD, que fomentó hábitats más abiertos favorables tanto para la migración de largas distancias como para las manadas locales de caribúes, y puede haber alentado la colonización y el asentamiento paleoindios tempranos de esta región deglacial desocupada. La comparación de la secuencia de puntos Paleoindia con fechas de radiocarbono calibradas indica que los grupos de puntos estriados probablemente ocuparon el NEM durante, pero no después, el YD. El calentamiento abrupto en el término YD (alrededor de 11.600 cal BP) provocó una rápida reorganización de la vegetación de la región y las poblaciones de especies de presas, coincidiendo en el registro arqueológico con una disminución en la tecnología de estrías bifaciales paleoindias y la distribución de sitios regionales alterados. En los bosques cerrados del subsiguiente Holoceno temprano NEM, los grupos paleoindios tardíos (11,600-10,000 cal BP) utilizaron puntos lanceolados sin estrías que pueden indicar la inmigración post-YD al NEM.


Período arcaico (hace 10,000 a 3,000 años)

El clima regional en general se calentó rápidamente después de hace 11.000 años. Varias especies de árboles continuaron "moviéndose" hacia el norte (ya que sus semillas se esparcieron de diversas formas), y Maine estaba cubierta por un bosque mixto denso dominado por maderas duras. Las aguas costeras se calentaron en paralelo con el interior boscoso.

Las pequeñas aldeas de temporada de nativos americanos se concentraron en las entradas y salidas de los lagos grandes y medianos, a lo largo de los principales valles de los ríos y en los sitios costeros. Viajar por el océano, los principales ríos y los principales lagos en canoas caracterizó el período Arcaico. Durante unos 7000 años, los indios de Maine utilizaron canoas pesadas de madera, que no son fáciles de transportar. No hemos encontrado ninguno de los refugios, pero son comunes las pesadas gubias y cinceles de piedra para trabajar la madera que se usaron para hacer los refugios, y quizás otros objetos grandes de madera. El viaje entre "aguas tranquilas" debe haber sido a pie.

Una serie de culturas, nombradas por los arqueólogos generalmente después de un tipo específico de punta de lanza de piedra, deben haber ocupado la costa de Maine. Sus sitios costeros están bajo el agua, y solo unos pocos se han encontrado preservados en depósitos en el fondo de la costa del Golfo de Maine (Kelley et al. 2010). En su mayor parte, asumimos que las personas de la costa eran similares culturalmente a las que encontramos viviendo a lo largo de los ríos interiores y las orillas de los lagos. En muy pocos lugares a lo largo de la costa central de Maine, los campamentos con depósitos formados hace entre 4500 y 4000 años han sobrevivido por encima del nivel del mar. El sitio de Nevin es uno de ellos. Todos estos campamentos costeros antes de hace 4000 años incluyen huesos de pez espada, cuando los huesos de alimentos se conservan en absoluto. Los nombres culturales dados a estas personas costeras son Small Stemmed Point (antes de unos 4200 años) y fase Moorhead (entre unos 4200 y 3800 años). Estas personas, y sus predecesoras, participaron en una tradición religiosa comúnmente llamada "Pintura Roja" por el pigmento ocre rojo que se agrega a sus tumbas. Los arqueólogos ahora llaman a la religión la tradición del entierro de Moorehead (de aproximadamente 6000 a aproximadamente 3800 años).

Luego, en algún momento entre 4000 y 3500 años atrás, la ecología costera cambió, y el Golfo de Maine se volvió creciente y frío. Alrededor de los 3600 años, una cultura llamada tradición Susquehanna (quizás llevada por una población inmigrante, con un extenso debate sobre el tema), se mudó o fue adoptada en Nueva Inglaterra y las provincias marítimas. La tradición Susquehanna tiene orígenes (un poco más antiguos en uno o dos siglos), con tecnología de piedra y hueso muy similar, tan al sur como el valle del río Savannah en la frontera entre Georgia y Carolina del Norte. La variante del noreste se reconoció por primera vez en el valle del río Susquehanna. A lo largo del Golfo de Maine, la gente (o cultura) de la tradición Susquehanna estaba menos orientada hacia el mar que sus predecesores inmediatos (la fase de Moorehead). También hicieron un uso extensivo del vasto interior de Maine Maritimes. Sus herramientas de piedra incluían cuchillos grandes, de hoja ancha y tallo, y taladros de piedra que debían haber sido utilizados para hacer algo de madera que se ensamblaba con amarras o clavijas del diámetro de un lápiz moderno. (Es posible que estos fueran botes de estructura ligera o alguna nueva variante de la canoa.) Estas personas cazaban mamíferos terrestres (ciervos, alces, osos, peleteros) y se congregaban estacionalmente en lugares que eran buenos para la captura de peces. . Sus prácticas funerarias eran diferentes de la tradición anterior del entierro de Moorehead. Su cultura cambió lentamente a lo largo de los siglos y puede haber estado relacionada con la primera de las culturas del período cerámico en la región.


Investigación reciente del sitio del teniente John Hollister del siglo XVII, Glastonbury, Connecticut

Recopilación de datos magnéticos

Jasmine Saxon recopila datos de magnetometría en el sitio de Hollister, Glastonbury

Tallos de pipa

Una variedad de tubos de la excavación del sitio de Hollister de 2016.

Bodega Media 2016

Excavación de la bodega media en 2016

Boletín de la Conferencia sobre Arqueología Histórica de Nueva Inglaterra, otoño de 2016

El teniente John Hollister llegó al asentamiento joven de Wethersfield Connecticut desde un pueblo cerca de Bristol, Inglaterra en 1642. Se casó con Johanna Treat (hija de Richard Treat, un hombre de alta posición social en la comunidad), el mismo año y fue admitido como hombre libre en 1643. La investigación genealógica preliminar sugiere que Hollister era un segundo hijo, por lo que no podía heredar la propiedad de su padre en Inglaterra. Sin embargo, parece haber llegado a Nueva Inglaterra con un amplio capitolio y, según los registros de tierras de Wethersfield, en 1655 había adquirido veintitrés parcelas de tierra por un total de aproximadamente 240 acres. Sesenta acres de esta tierra incluían una granja en funcionamiento ubicada en Nayaug, en el lado este del río Connecticut. Esta granja probablemente fue comprada antes de 1650 e incluía una casa y dependencias. La creciente familia de Hollister ya ocupaba una casa en el centro de Wethersfield, y los registros indican que alquiló la granja a los Gilbert (otra familia de West Country) en 1651. Los Gilbert trabajaron en la granja para Hollister hasta 1663. La familia de Josiah Gilbert incluía seis niños nacidos durante su ocupación, y su padre y algunos de sus hermanos probablemente también vivieron allí.
El teniente Hollister murió a una edad relativamente joven en 1665. Su larga lista de sucesiones enumera activos valorados en más de £ 1600. Su hijo John recibió "su casa y granero, huerto y pastos" con "sesenta acres de arar y segar con otras tierras" en Nayaug, con el entendimiento de que le proporcionaría a su madre veinte fanegas de manzanas y dos barriles de sidra al año. . La legalización también indica que en la finca se cultivaban grandes cantidades de trigo (20 acres) y maíz indio (23 acres). John se casó en 1667 y comenzó su propia gran familia en Nayaug. La granja fue fortificada con una empalizada en 1675 para proteger a las familias vecinas y sus productos agrícolas durante la Guerra del Rey Philips. Durante este tiempo, John también ayudó a la tribu Wangunk local con la construcción de una empalizada en un terreno elevado al norte de Nayaug. Hacia el final de su vida, John repartió sus tierras a sus hijos, quienes comenzaron a criar sus propias familias en las cercanías. John Hollister murió en 1711 y se cree que la casa cayó en desuso por ca. 1715.
En 2015, la Sociedad Histórica de Glastonbury y el terrateniente Mark Packard, un descendiente de Hollister, se acercaron a la Oficina de Arqueología del Estado de Connecticut para realizar una excavación pública en la gran pradera de caballos que se cree que es la ubicación de la granja John Hollister. En preparación para esto, le pedí al estudiante de posgrado de la UConn y experto en radares de penetración terrestre, Peter Leach, que inspeccionara el área en busca de características que podrían valer la pena investigar. Ese reconocimiento preliminar produjo resultados notables: se identificaron tres grandes sótanos rectangulares, así como otras características probables de sótanos anexos y una serie de grandes pozos o postes. La excavación de un día de la Sociedad Histórica produjo un pequeño conjunto de artefactos que insinuaban que esta podría ser la ubicación de la granja de Hollister, por lo que se programó un estudio de seguimiento más intensivo para 2016.
La temporada de campo de 2016 comenzó con un estudio de magnetometría de aproximadamente tres acres de pastos que rodean el área central del sitio. Este trabajo fue realizado por los estudiantes graduados Maeve Herrick y Jasmine Saxon de la Universidad de Denver. Herrick y Saxon siguieron este estudio con trabajo adicional de GPR en julio y agosto, ampliando la encuesta original de Leach. Las excavaciones arqueológicas se llevaron a cabo en agosto a través de programas públicos asociados con el Museo Estatal de Historia Natural de Connecticut (UConn) y la Sociedad Histórica de Glastonbury. La temporada de excavación se centró principalmente en las tres características principales del sótano identificadas en los estudios de radar. Partes de estos sótanos se excavaron hasta el suelo a una profundidad de unos 150 cm. El relleno del sótano, pasado a través de una tela metálica de 1/8 de pulgada, demostró haber conservado depósitos muy ricos de restos de fauna, incluidos mamíferos salvajes y domésticos, así como huesos de tortuga y pescado, escamas y abundantes mariscos. También se identificaron maíz y frijol carbonizados durante la excavación, y es probable que se recuperen restos botánicos más pequeños de las muestras de flotación.
Los artefactos aún no se han inventariado, pero incluyeron un gran fragmento de un cuenco de vajilla marmolada del norte de Italia, fragmentos de delftware lisos y decorados de vajillas huecas y planas, abundantes fragmentos de pipa de arcilla roja y blanca (típicamente con tallos de 8/64 pulgadas de diámetro) , cuentas de vidrio, una campana de latón, una cuchara con tapa deslizante de latten, gres renano y una variedad de loza inglesa decorada con deslizamiento y vidriado con plomo, incluidos probables ejemplos de cerámica negra y orla amarilla de Midlands. De particular importancia fue la recuperación de fragmentos de un recipiente de almacenamiento muy grande hecho por los nativos cerca del fondo del sótano central. Este artículo es un reflejo tangible de la estrecha relación entre la familia Hollister y la gente local de Wangunk.
El sitio es posiblemente uno de los más importantes del estado debido a su antigüedad, riqueza y falta de perturbaciones posteriores. En términos de cultura material, es quizás más comparable al gobernador Sir William Phips Homestead en Woolwich, Maine examinado por Robert Bradley. Desde el punto de vista arquitectónico, la residencia de Hollister puede demostrar que refleja una casa de "pasaje transversal" de estilo West Country muy larga, pero se requerirá más trabajo para determinar si los tres sótanos alineados formaron parte de una sola estructura de hogar o no. La mezcla del sitio de restos de comida silvestre y doméstica, así como el uso de cerámica hecha por nativos, también recuerdan a Sylvester Manor en Shelter Island, Long Island, investigado por Stephen Mrozowski. Ambos sitios representan plantaciones igualmente ricas y centros comerciales asociados con importantes familias coloniales.
El análisis de los materiales recuperados del sitio se está organizando ahora. Ya se está planificando una sesión especial en la conferencia de la Sociedad de Arqueología Histórica para presentar los resultados de ese análisis en 2018, así que estad atentos.


Senderos y senderismo

Muchas personas acuden en masa al Gran Cañón para disfrutar de su esplendor, pero solo unos pocos de los más aventureros eligen verlo a través de una caminata.

El cañón ofrece aventuras de senderismo para todos los niveles de habilidad: desde un paseo por el borde del borde hasta una exigente caminata por debajo del borde por senderos salvajes. No hay dos senderos iguales, cada uno tiene sus propios méritos, obstáculos, desafíos e historia colorida.

Al igual que cualquier otra experiencia al aire libre, investigar, prepararse y seleccionar una ruta adecuada para sus habilidades y condición es esencial para hacer de su caminata en el Gran Cañón una aventura gratificante e inolvidable.

Senderos del borde sur

Sendero Boucher

Elevación: 5,280 pies (1,609 m) comienzo del sendero Boucher en el cruce con el sendero Dripping Springs
Altitud: 2,330 pies (710 m): Boucher Rapid

Longitud: 10,5 millas (16,9 km): comienzo del sendero Ermitaño hasta Boucher Rapid
Longitud: 9,5 millas (15,3 km): cruce de Dripping Springs Trail hasta Boucher Rapid

El ermitaño a tiempo parcial Louis Boucher llegó por primera vez al cañón en 1891 y pronto comenzó a guiar a los turistas y a buscar depósitos minerales. Construyó un campamento en Dripping Springs y una cabaña cerca de su mina de cobre en Boucher Canyon, donde plantó un huerto de 75 árboles frutales. Los restos de la cabaña aún son visibles en el lado este de Boucher Creek.

Los derrumbes y los desprendimientos de rocas requieren cierta habilidad para encontrar rutas. Caluroso y seco en verano. Guarde el agua al entrar para usarla al salir. Utilice crampones de empeine en invierno.

Sendero del ángel brillante

Bright Angel Trail, Gran Cañón, Arizona & # 8211 Compre esta impresión

Elevación: 6860 pies (2091 m): comienzo del sendero Bright Angel
Elevación: 3,800 pies (1,158 m): Indian Garden
Elevación: 3.740 pies (1.140 m): Plateau Point
Altitud: 756 m (2,480 pies): Río Colorado

Longitud: 4,6 millas (7,4 km): comienzo del sendero Bright Angel hasta Indian Garden
Longitud: 6,1 millas (9,8 km): comienzo del sendero Bright Angel hasta Plateau Point
Longitud: 7.8 millas (12.6 km): comienzo del sendero Bright Angel hasta el río Colorado
Longitud: 9,3 millas (15 km): desde el comienzo del sendero Bright Angel hasta el campamento Bright Angel

Corridor Trail, bien mantenido y bien marcado.

Desde tiempos prehistóricos, los indios americanos han utilizado la ruta natural a lo largo de la línea de falla para entrar al cañón interior y llegar a los manantiales del American Indian Garden. Se pueden ver pictografías indias por encima del primer túnel y por encima del sendero entre Mile-and-a-Half Resthouse y Two-Mile Corner.

Los mineros mejoraron el sendero en 1891 y comenzaron a cobrar un peaje para que otros lo usaran. Los ciudadanos privados, el ferrocarril de Santa Fe y los funcionarios del gobierno disputaron la propiedad de Bright Angel Trail desde 1901 hasta 1928, cuando el control finalmente pasó al Servicio de Parques Nacionales.

Las familias de Havasupai todavía cultivaban en Indian Garden alrededor del cambio de siglo.

NOTA: Los jinetes de mulas realizan excursiones de un día por el sendero. Cuando se acerque un grupo de mulas, párese en silencio en el interior del sendero hasta que haya pasado. Las mulas tienen el derecho de paso.

Ruta Escalante

Elevación: 2,600 pies (823 m): Río Colorado
Elevación: 3,800 pies (1187 m): Cresta del arroyo Escalante

Longitud: 15 millas (24 km): desde Tanner Trail hasta New Hance Trail

Wilderness Trail con deslaves y deslizamientos de rocas, requiere cierta habilidad para encontrar rutas. Caluroso y seco en verano. No hay agua excepto en el río. Guarde el agua al entrar para usarla al salir. Utilice crampones de empeine en invierno.

Esta ruta accidentada presenta dificultades que normalmente no se encuentran a lo largo del Tonto Trail. Varias secciones requieren escalada de pies y manos expuestas y manipulación vertical de paquetes. Solo para excursionistas experimentados del Gran Cañón.

Sendero Grandview

Elevación: 7,400 pies (2,256 m): comienzo del sendero Grandview
Elevación: 4,800 pies (1,463 m): Horseshoe Mesa
Elevación: 3760 pies (1146 m): cruce de Tonto Trail

Longitud: 3 millas (4,8 km): comienzo del sendero Grandview a Horseshoe Mesa
Longitud: 4,8 millas (7,7 km): desde el comienzo del sendero Grandview hasta el cruce del sendero Tonto a través del sendero East Horseshoe Mesa Trail

Los indios Hopi recolectaron pinturas minerales en Horseshoe Mesa mucho antes de que Pete Berry comenzara a trabajar en la mina Last Chance en 1890.

Berry construyó un sendero hasta su mina de cobre y usó burros para empacar el mineral hasta el borde. El cobre resultó de alta ley, pero los costos de transporte redujeron sus ganancias.

Cuando aumentó el turismo, Berry construyó el Grandview Hotel en el borde y comenzó a guiar a los turistas hacia el cañón a lo largo de su sendero. Toda la minería terminó en la mesa en 1908.

Wilderness Trail con deslaves y deslizamientos de rocas, requiere cierta habilidad para encontrar rutas. Caluroso y seco en verano. Guarde el agua al entrar para usarla al salir. Utilice crampones de empeine en invierno.

ADVERTENCIA: No ingrese a los pozos de la mina. La mayoría son inestables y algunas contienen ejes verticales. Los niveles de radón en las minas se registran muchas veces por encima de los niveles normales.

Los artefactos prehistóricos e históricos que se encuentran dentro del parque están protegidos por la ley. Déjelos para que otros los disfruten.

Sendero del ermitaño

Elevación: 6.640 pies (2.024 m): comienzo del sendero Ermitaño
Elevación: 4880 pies (1487 m): Santa Maria Springs
Elevación: 2,400 pies (732 m): Río Colorado

Longitud: 2,5 millas (4,0 km): comienzo del sendero Ermitaño a Santa Maria Springs
Longitud: 7,8 millas (12,6 km): comienzo del sendero Hermit a Hermit Creek
Longitud: 9.3 millas (15.0 km): comienzo del sendero Ermitaño hasta el río Colorado

El ferrocarril de Santa Fe comenzó a desarrollar el área de Hermit Canyon para que los viajeros pudieran evitar pagar peajes en Bright Angel Trail. Un tranvía desde Pima Point abasteció el campamento turístico en Hermit Canyon.

Wilderness Trail con deslaves y deslizamientos de rocas, requiere cierta habilidad para encontrar rutas. Caluroso y seco en verano. Guarde el agua al entrar para usarla al salir. Utilice crampones de empeine en invierno.

NOTA: Los excursionistas que pernoctan deben acampar en los campamentos designados en Hermit Creek y Hermit Rapid. Espere 7 horas para llegar a Hermit Creek. El sendero es rocoso y empinado, y requiere una caminata muy lenta.

Nuevo Hance Trail

Elevación: 7,000 pies (2,134 m): comienzo del sendero New Hance
Altitud: 792 m (2,600 pies): Río Colorado

Longitud: 8 millas (12,9 km): comienzo del sendero New Hance hasta el río Colorado

Un afloramiento de esquisto precámbrico cerca de Hance Rapid marca el comienzo de Granite Gorge, un área de preocupación para los primeros corredores de ríos debido a rápidos peligrosos y transportes difíciles.

Hakatai Shale forma la distintiva roca roja a lo largo del tramo inferior de Red Canyon. El extremo este del Tonto Trail comienza en la desembocadura del Red Canyon.

John Hance, famoso guía y narrador del cañón, llegó al South Rim alrededor de 1883. Hance primero construyó un sendero por Hance Creek hacia el oeste, siguiendo una ruta indígena Havasupai.

Cuando su rastro original desapareció, lo trasladó a su ubicación actual en Red Canyon.

“Debes entender”, advirtió Hance una vez a un turista, “que cuando llegas al fondo del cañón y llegas a la orilla del río Colorado hace mucho calor. No te puedes imaginar el calor que hace.

Te doy mi palabra, estuve allí cuando hacía tanto calor que derretía las alas de las moscas ". "Pero", preguntó una mujer incrédula de Nueva Inglaterra, "¿cómo lo soportan los turistas?"

"Señora", respondió Hance, "¡nunca he visto a un turista con alas!"

Wilderness Trail con deslaves y deslizamientos de rocas, requiere cierta habilidad para encontrar rutas. Caluroso y seco en verano. Guarde el agua al entrar para usarla al salir. Utilice crampones de empeine en invierno.

Sendero South Bass

Elevación: 6.650 pies (2027 m): comienzo del sendero South Bass
Altitud: 2,250 pies (686 m): Río Colorado

Longitud: 7,8 millas (12,6 km): comienzo del sendero South Bass hasta el río Colorado

La evidencia arqueológica muestra que los indios Cohonina prehistóricos utilizaron esta ruta, seguida en tiempos más recientes por los indios Havasupai.

El pionero del cañón William Bass mejoró los senderos de los indios americanos para los viajes a caballo. Bass desarrolló un campamento turístico en el South Rim y un campamento de invierno y minas en el lado norte del río Colorado.

Inicialmente, guió a los turistas a través del río en bote y luego mediante un cruce de cable (ahora desmantelado) para llegar a su sendero que conduce al North Rim.

Para lavar la ropa durante los períodos de sequía, su esposa, Ada Bass, empaquetaba la ropa sucia de la familia y ensillaba su caballo para un viaje de tres días al río y viceversa.

En 1915, un grupo del río abandonó su bote de metal, el Ross Wheeler, que todavía se encuentra al pie del Bass Trail.

Wilderness Trail con deslaves y deslizamientos de rocas, requiere cierta habilidad para encontrar rutas. Caluroso y seco en verano. Guarde el agua al entrar para usarla al salir. Utilice crampones de empeine en invierno.

Sendero del sur de Kaibab

Elevación: 7.260 pies (2.213 m): comienzo del sendero South Kaibab
Elevación: 6,320 pies (1,926 m): Cedar Ridge
Altitud: 756 m (2,480 pies): Río Colorado

Longitud: 1,5 millas (2,4 km): comienzo del sendero South Kaibab a Cedar Ridge
Longitud: 6,3 millas (10,1 km): comienzo del sendero South Kaibab hasta el río Colorado
Longitud: 7,3 millas (11,7 km): comienzo del sendero South Kaibab hasta Bright Angel Campground

El Servicio de Parques Nacionales completó el sistema de senderos del “corredor” a través del cañón en 1928, el mismo año que tomó el control del sendero Bright Angel.

La mayoría de los senderos del Gran Cañón permanecen dentro de los límites de un cañón lateral. Pero el sur de Kaibab es uno de los pocos senderos que sigue líneas de crestas abiertas que brindan vistas panorámicas del desfiladero principal.

Corridor Trail, bien mantenido y bien marcado.

Tanner Trail

Elevación: 7,300 pies (2,225 m): comienzo del sendero Tanner
Elevación: 5,600 pies (1,707 m): Escalante Saddle
Elevación: 2,700 pies (823 m): Río Colorado

Longitud: 3 millas (4,8 km): comienzo del sendero Tanner a Escalante Butte
Longitud: 10 millas (16,1 km): comienzo del sendero Tanner hasta el río Colorado

Seth Tanner, uno de los primeros pioneros mormones, mejoró este sendero indio prehistórico en la década de 1880. His pack trail provided access to mining claims along the river in the Palisades Creek area.

At one time the route was part of the Horsethief Trail. Outlaws stole horses in Utah and drove them down the Nankoweap Trail to a low-water ford across the Colorado River. After altering brands, they moved the horses up the Tanner Trail to the South Rim and sold them farther south to unsuspecting ranchers.

Beamer Trail

About 9.5 miles (15.3 km) from Tanner Beach to the mouth of the Little Colorado River (LCR).

Generally the route follows near the river as far as Palisade Creek, then climbs via cairned switchbacks to the top of the Tapeats Sandstone and follows this narrow bench to the LCR.

No camping is allowed within 0.25 mile of the LCR/Colorado River junction.

Tonto Trail

Elevation: 3,600 feet (1,097 m): Tonto Platform (Red Canyon)
Elevation: 2,800 feet (853 m): Tonto Platform (Garnet)

Length: 95 miles (152.9 km): Garnet Canyon to Red Canyon

Hikers seldom follow the entire Tonto Trail, normally using it to connect with rim-to-river routes.

Approximate mileages between key points on the Tonto Trail:
11.6 miles (18.7 km): Garnet Creek to Bass Canyon
35.7 miles (57.5 km): Bass Canyon to Hermit Creek
12 miles (19.3 km): Hermit Creek to Bright Angel Trail (Indian Garden)
4.5 miles (7.2 km): Bright Angel Trail to South Kaibab Trail
21.3 miles (34.3 km): South Kaibab Trail to Grandview Trail (Horseshoe Mesa)
9.9 miles (15.9 km): Grandview Trail to New Hance Trail (Red Canyon)


Possible or Proposed Northeastern NHLs

At present, there is only one Paleoindian property in the Northeast already designated an NHL, the Abbott Farm District, located in Mercer County, New Jersey, listed on December 8, 1976. Tables 9 and 15 list other prospective Northeastern NHL paleoindian properties. The Megalloway Cluster in Maine (Adkins, Cox, Morss, Vail, and Wheeler Dam), of which Vail is currently listed on the National Register, may be a good candidate for an NHL district, although the integrity of these sites should be reevaluated. Adkins and Vail have on-shore ice damage. However, the proximity of the sites in combination with the unusual diversity in site functions may warrant recognition. The Arc/Hiscock/Bear Paw/Bush Complex/Emanon Pond/Diver's Lake sites in New York could also be a possible NHL candidate when considered as a district as this group could harbor some of the very oldest sites in the Northeast. Dutchess Quarry Cave, currently on the National Register, may also have potential as an NHL district in combination with the megafauna sites of the Glacial Lake Albany beds in Orange County and several nearby damaged small sites. If not included into a district, Dutchess Quarry Cave should be considered for delisting because of reinterpretation of its age and context. In Pennsylvania, the Meadowcroft y Shoop sites may both be recognized for stimulating discussion at the national level. Recent interpretations of Shoop argue that the site is a southern Paleoindian outlier, not a Great Lakes area derivative, although this has not been demonstrated conclusively. However, if the interpretation holds the site will gain additional importance because it defines two socio-cultural provinces in the East. Small sites and quarries in northern New England could emerge with further study as marking a major route into the region in the Late Pleistocene. In particular, bedrock quarries and finds on Champlain Sea beaches in Vermont and New York may eventually qualify for NHL district status.

There is potential for invisible Paleoindian sites to gain importance in the future. South of Maine, the Atlantic coast was farther East during some of the Paleoindian period. Sites are likely to exist on the submerged shelf, and in fact fluted pints have been found on beaches in Rhode Island, Connecticut, and Delaware, where sites are rare inland, and along coastal streams in New York (Edwards and Emery 1977 Edwards and Merrill 1977 Emery and Edwards 1966 Stright 1990). The Massachusetts Bay, Buzzards Bay, Narragansett Bay, Chesapeake Bay, and Delaware River embayments should all be suspect. Dredging and offshore developments are likely to disturb sites that may be essentially intact underwater.


Paleoindian Studies and Geoarchaeology at the University of Arizona

Paleoindian sites along the San Pedro River valley.

Early investigations into the Pleistocene archaeology of Arizona were led by Byron Cummings, first Head of the Department of Archaeology. Between 1926 and 1931, Cummings investigated mammoths and other fossil bone finds from southeastern Arizona , including what he believed to be a pair of Pleistocene human burials from Cienega Creek. Although poorly documented, these discoveries led him to speculate that people had been in Arizona for 50,000 years (Cummings 1928).

The best documented example of Cummings' Paleoindian research occurred at the Double Adobe site. In October of 1926, just three months after the first human artifact was uncovered at the Folsom site, Cummings led four students to Whitewater Draw. Discovered by a schoolboy, the Double Adobe site contained the skull of a mammoth overlying a sand layer containing milling stones and handstones. This situation received only local attention until Ted Sayles and Ernst Antevs initiated an intensive survey of the draw in 1936 and named the Archaic-period Cochise culture (Sayles and Antevs 1941). The association of groundstones with extinct fauna eventually attracted the scrutiny of Gordon Willey and Philip Phillips (1958).

Among the students who assisted Cummings at Double Adobe was Emil Haury. In response to criticisms aimed at the stratigraphic associations at Double Adobe, Haury (1960) wrote,

As one of several who participated in the 1926 excavations of the mammoth and who removed a horse jaw amidst artifacts in the deeper layer, as well as numerous bones in later years from the same layer, I feel obligated to try to answer the questions voiced and to stave off the rejection of what I regard to be valid evidence.

Haury certainly entertained the possibility that mammoth hunters and plant gatherers were the same people following different seasonal pursuits, a prospect that he maintained for the duration of his career (Haury 1986:436-440). Continued scrutiny about the site eventually led to Michael Waters' reinvestigation. Returning to the site in 1983, Waters concluded that Cummings' mammoth was redeposited with sediments containing the earliest traces of the Cochise culture (Waters 1986).

Emil Haury (right) at Naco mammoth kill site, April 1952.

Emil Haury at Ventana Cave, Naco, and
Lehner Ranch

Excavations at the Naco site, 1952.
The mammoth remains are being
prepared for a plaster jacket
(Arizona State Museum).

Another of Haury's early forays into Paleoindian archaeology and geoarchaeology came in 1941 when he excavated Ventana Cave in southwestern Arizona , enlisting the aid of Julian Hayden and geomorphologist Kirk Bryan (Haury 1943, 1950). The deepest artifacts from Ventana Cave were recovered from a layer of volcanic debris that also contained Pleistocene horse, antelope, sloth, and other fossil and modern species. A projectile point from the volcanic debris layer was compared to Folsom and later to Clovis , but the assemblage was peculiar enough to warrant a separate name – the Ventana Complex. Radiocarbon dates from the volcanic debris layer indicated an age of about 11,300 BP.

A witness block and thorough sampling allowed Bruce Huckell and C. Vance Haynes to revisit the site stratigraphy and artifact assemblage in 1991. New radiocarbon dates and artifact analysis indicates that the volcanic debris layer was laid down between 10,500-8,800 BP, and that vertical turbation is responsible for the association of extinct fauna with stone tools.

Emil Haury's involvement with problematic Paleoindian sites ended in 1952 at Naco , Arizona , where Haury excavated the Naco mammoth site in Greenbush Draw (Haury at al. 1953). The site was reported to Haury by Marc Navarrete in September of 1951 after his father, Fred, found two Clovis points while uncovering the remains of a mammoth. Ernst Antevs and Ted Gladwin accompanied Haury to the site in November of 1951. After not finding additional artifacts in the cutbank, Antevs noted in his pocket journal that the archaeological situation was, “not very promising.”

A Clovis point en el lugar among
mammoth bone at the Naco site, 1952
(Arizona State Museum).

Excavations were carried out April 14-18, 1952. In only five days, Haury recovered what remained of a single mammoth with seven Clovis points in direct association. The Naco site was the first Clovis-mammoth association to be identified after the Clovis type was recognized as typologically distinct and stratigraphically separated from the younger Folsom type. The work at Naco also witnessed Ernst Antevs' “geologic-climatic” method of stratigraphic correlation and dating (e.g., Antevs 1955), resulting in a remarkably accurate age estimate of 10,000 to 11,000 years old.

Soon after the work at Naco, Haury excavated the Lehner mammoth site near Hereford , Arizona . Nearly two months of fieldwork in 1955 and 1956 yielded the remains of nine mammoths, the isolated remains of horse, bison, and tapir, 13 Clovis points, eight flake tools, one chopping tool, a small amount of flake debris, and two hearths (Haury et al. 1959). A distinctive black clay layer, coined the “Lehner swamp soil,” buried these deposits and the mammoth remains. Antevs (1959) associated the “swamp soil” with a subhumid climate and ponding, but inaccurate radiocarbon dates prohibited an absolute date for the interval. Vance Haynes later renamed it the “black mat” and several more recent radiocarbon dates indicate that it formed between 9,800 and 10,800 BP (Haynes 2007).

A Clovis point en el lugar near a bison
mandible and mammoth bone at the Lehner site, 1955 (Arizona State Museum). Naco Clovis point (A10903)

The Program in Geochronology

The Program in Geochronology developed from the early work of A.E. Douglas in dendrochronology. He brought his pioneering interests and activities from Flagstaff to the UA in 1937. It grew to include studies in archaeology, botany, geology, paleontology, and paleoclimatology. A radiocarbon laboratory was installed at the University in 1952, the same year that a committee was formed to direct studies in this field. The UA lab was one of the first in the country, established just two years after the method was initially developed. In 1957 Paul Damon joined the Department of Geosciences and became Director of the radiocarbon lab. His arrival heralded decades of primary research into radiocarbon dating and isotope geochemistry that continues today (http://www.geo.arizona.edu/research/iso_lab.htm). Damon along with Austin Long, Vance Haynes, their students and other colleagues worked on a variety of archaeologically and geoarchaeologically significant topics of dating various materials in an array of depositional settings around the world. In 1981, the Accelerator Mass-Spectrometry radiocarbon lab (http://www.physics.arizona.edu/ams/) was established as a joint project between the Departments of Geosciences and Physics. This was one of the first AMS 14C labs in the world.

Excavations at the Lehner site, 1955,
with the bone bed well exposed
(Arizona State Museum).

Enter C. Vance Haynes, Jr.

C. Vance Haynes at the
Lehner Mammoth site.

Through the 1950s C. Vance Haynes, Jr., combined his long avocational interest in archaeology with his training and career work in geology (though the latter was in engineering geology and metamorphic petrology) (C.V. Haynes, pers. comm. 1999). A series of fortuitous military postings in Albuquerque, Austin, and Fairbanks, coupled with his choice of the Colorado School of Mines near Denver for an undergraduate degree, brought him into contact with some of the leading Paleoindian archaeologists of the day, including Frank Hibben, Fred Wendorf, Alex Krieger, E.H. Sellards, Glen Evans, Dave Hopkins, Marie Wormington, Henry and Cynthia Irwin, and George Agogino. He eventually entered the University of Arizona , attracted by the Program in Geochronology and Haury's Paleoindian studies, to pursue graduate work on Paleoindian geochronology, earning his PhD in Geosciences in 1965. As a graduate student, he and George Agogino began a systematic search for charcoal among the many Paleoindian sites on the Great Plains , personally processing the samples in the then new UA radiocarbon laboratory. Their work resulted in the first reliable date for Folsom based on work at the Lindenmeier site in Colorado (Haynes and Agogino 1960), the first reliable age control for the Dent site, Colorado, and the Agate Basin site, Wyoming (Haynes 1964), and a landmark predoctoral paper in Science (Haynes 1964) that first laid out an accurate Paleoindian chronology based on careful application (mostly by him) of the then still relatively new radiocarbon method. Our understanding of both Clovis and Folsom chronology began with that paper.

Murray Springs, 1967

Being one of the few geologists interested in archaeological questions at the same time that environmental archaeology was taking off, and having been in contact with the Who's Who of Paleoindian studies, he quickly became involved in a variety of projects in the early 1960s such as Hell Gap (Haynes et al. 1965 Irwin-Williams et al. 1973) and Sister's Hill in Wyoming (Haynes and Grey 1965), and was invited by Fred Wendorf to join the High Plains Paleoecology Project (HPPP). This project was also Vance's entre to work at the Clovis site (Blackwater Draw Locality 1). All of these events more or less marked the beginning of Vance's professional career in geoarchaeology and Paleoindian studies and resulted in a series of significant papers in the 1960s, 1970s, and 1980s (e.g., Haynes 1966, 1970, 1973, 1980).

Vance's initial work at Hell Gap and Clovis in the early 1960s were milestones in Great Plains geoarchaeology and Paleoindian studies. Both sites contain long and extensive records of Paleoindian habitation, each providing a more or less complete record of the regional Paleoindian sequence. The work at Hell Gap was one of the single biggest advances in understanding the Northern Plains Paleoindian chronology following the development of the radiocarbon dating method itself. Until the Hell Gap work, the stratigraphic relationships of the Paleoindian record in the region largely were inferred based on data elsewhere, especially the Southern Great Plains . The results from Hell Gap combined with his work at Sister's Hill and the U.P. mammoth site also provided the outlines for the first regional model of late Quaternary geoarchaeology in the Wyoming Basin and Northern Great Plains (Haynes 1968).

Vance Haynes at the Clovis site
(V. Holliday)

At about the same time, Vance's initial work at Clovis resulted in the first well-dated Paleoindian and post-Paleoindian archaeological sequence for the Southern Great Plains (Haynes 1967, 1975 Haynes and Agogino 1966). Because this work was part of the HPPP, it also formed a stratigraphic and geochronologic basis for refining and revising the regional Paleoindian geoarchaeological stratigraphic sequence.

Hell Gap and Clovis were and are spectacular sites in their own right, but Vance brought something unique to his work in the early 1960s: careful attention to microstratigraphic detail. Vance's microstratigraphy focuses not just on sedimentology and depositional environments but on archaeological relationships and radiocarbon sampling. Attention to detail in recording and sampling is not unusual in archaeology or in the geosciences, but Vance brought a unique combination of a solid training and experience in field geology, a passion for archaeology, and an understanding of radiocarbon geochemistry.

More generally, Vance's early work at Hell Gap, Clovis, and other sites on the Great Plains was the first and is still one of the few regional geoarchaeological investigations where the same individual studied both the site and regional stratigraphy, assessed the archaeology, and both collected and processed the radiocarbon samples. This has provided him with a perspective at a subcontinental scale that is probably unique in all of North American geoarchaeology.

Back to the San Pedro Valley

Excavation at Murray Springs.
(C. V. Haynes)

By the late 1960s, Vance was well established as one of the country's leading (and few) geoarchaeologists and Paleoindian researchers. During this time he began his own long-term interdisciplinary archaeological project in the San Pedro Valley of Arizona (e.g., Haynes 1981, 1982, 1987). In the mid-1960s, during a systematic search of the San Pedro Valley for additional mammoth sites as well as pollen localities, Vance Haynes and Peter Mehringer, then both graduate students at UA, discovered and tested a series of sites in the area.

In the winter of 1966, Louis Escapule discovered the partial remains of a large mammoth eroding from the surface of a tributary to the San Pedro River . The Escapule mammoth rested on an eroded marl surface and was buried by “black mat” deposits before Holocene erosion removed portions of the site. Mr. Escapule exposed, photographed, and removed two Clovis points associated with the animal's ribs, but professional excavations in 1967 did not recover further evidence of this association (Hemming and Haynes 1969).

The most significant archaeological find in the valley, the Murray Springs site, was excavated over the course of six field seasons between 1966 and 1971, with limited geochronological, paleoenvironmental, and archaeological exploration and research still in progress. The site was exposed by headward arroyo cutting sometime between 1958 and the time of discovery in 1965. It provides a remarkable record of Clovis hunting activities as reflected in both mammoth and bison kill areas, and an accompanying camp area. A large assemblage of projectile points, flake tools, and thousands of flakes from discreet knapping locales attest to exceptional preservation beneath the “black mat,” as do sealed mammoth track impressions and a presumed shaft straightener fashioned from carved mammoth bone.

Excavated mammoth at Murray Springs.
(C. V. Haynes)

La fotografía más grande

The decades of the 1970s, 1980s, and 1990s saw Haynes involved in addressing similar sorts of research questions in familiar patterns. For example, he continued using microstratigraphy and careful application of radiocarbon dating (the AMS method in particular) to clarify artifact chronologies. Radiocarbon dating of the Mill Iron bone bed (in Montana ) and analysis of the associated Goshen artifacts has raised a number of questions regarding the age and typological relationships between the Goshen style of the Northern Great Plains and the Plainview style of the Southern Great Plains (Frison et al. 1996). His microstratigraphic work at the Clovis site (Haynes 1995) has shown how short the Clovis-Folsom transition was, something he first proposed in 1964. Additional work at Clovis , Folsom, and Lindenmeier, combined with data from the San Pedro Valley and from other research on the Great Plains tightened the age range for Clovis to between 11,200 and 10,900 radiocarbon yrs BP, and for Folsom to between 10,900 and 10,300 radiocarbon years BP (Haynes et al. 1992 Haynes 1993). Significantly, these age ranges, based on dozens of dates, are not substantially different from the original age ranges of 11,500 to 11,000 for Clovis and 11,000 to 10,000 for Folsom, published in the 1964 Science article based on a handful of samples from a few sites. The dating of Clovis and Folsom also bring up the thorny issue of radiocarbon calibration (Taylor et al. 1996). Another noteworthy aspect of Vance's work is that a quarter century ago Vance predicted the possibility of an atmospheric accordion effect on our Paleoindian time scale (Haynes 1971).

In the 1960s Vance began research into geoarchaeology of middle and late Paleolithic sites in the Western Desert of Egypt. In four decades of research he delved into such diverse topics as the geochronology of playas, landscape evolution, remote sensing, processes of sand movement (literally following in the footsteps of the renowned desert naturalist Ralph Bagnold), and climate change, and documented previously unknown Paleolithic sites and the historic camps of early desert travelers. Some of Vance's Egyptian work and that of colleagues and students is presented in a special issue of the journal Geoarchaeology (January 2001, volume 16, number 1).

Exposed mammoth track impressions at Murray Springs. (C. V. Haynes)

Vance Haynes retired from the UA in 1999, but continues an active program of research, including, among other commitments, a summary publication of over three decades of work in the San Pedro Valley . The establishment of the Argonaut Archaeological Research Fund was a direct outgrowth of Vance Haynes' long term Paleoindian research program and the search for his replacement. Although AARF is focused explicitly on the Southwest, other Paleoindian archaeological and geoarchaeological research is underway by faculty and students.

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Excavated bone shaft straightner
at Murray Springs. (C. V. Haynes)

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Multiple Paleoindian sites have been identified during the Mashantucket Pequot Museum and Research Center’s (MPMRC) long-term study of Paleoindian occupations around the Mashantucket Pequot Reservation. The recovery of multiple Paleoindian sites affords the opportunity to study Paleoindian lifeways around the Great Cedar Swamp at Mashantucket. This paper provides an overview of the Paleoindian research conducted by the MPMRC and attempts to reconstruct Paleoindian land use of the Mashantucket.

The Pequot War (1636-1637) destroyed infrastructure, resources and production, mobility, lines of communication and social networks that comprised a complex preventative health system for both native and colonial peoples. The destruction and change in physical and social environments and the disproportionate burden of conflict, for the purposes of this paper, is defined as colonial trauma. Physical and social stressors exacerbated disease that changed the course of colonial battles and.

Often plants recovered from archaeological sites are not seen as keys to interpreting the agency associated with social contexts and cultural identities. Yet, the physical remains of plants left behind by individuals and communities, like other aspects of material culture, are the result of the choices made, completed actions, knowledge availability, and goals/strategies. This paper highlights and recenters traditional ecological knowledge of the Mashantucket Pequot Tribe from 1000 to 1800 A.D.

This paper describes the results of four seasons of field research and laboratory analyses at Calluna Hill (CT 59-73), a small Pequot village burned during the English retreat from the battle at Mystic Fort, part of the 1630s Pequot War. The project uses environmental, spatial, and artifactual data from the site to undertake a study of culture change in southern New England’s contact period in order to better understand the role of intercultural exchange in colonial settings at the domestic.

The Sandy Hill Site (72-97) was dug on the Mashantucket Pequot Reservation over the course of several years as part of large-scale, multi-phase cultural resource management (CRM) excavations. The site, which dates to the Early Archaic, produced a dense assemblage of quartz lithic artifacts, as well as thousands of charred botanicals and calcined bone fragments. Very few bifacial tools were recovered, which has led to the argument that this site may represent a southern manifestation of the Gulf.

Throughout the process colonialism many cultural traditions have been negotiated through the interactions of different sociocultural groups. One such tradition that was deeply affected was smoking. Tobacco, a staple product of the Americas, was returned to Europe by colonizers this began a tobacco smoking revolution which spread clay tobacco pipes back to North America in the 17th-century. These instruments made smoking a more accessible and leisurely activity for Native American and European.

Prior to the devastating Pequot War of 1636, the Pequot people of modern day Connecticut were one unified nation. As a result of the conflict, there now exist two separate cultural groups, the Mashantucket Pequot and the Eastern Pequot. They experienced a trajectory throughout history that remained mostly parallel until modern times. My research examines some of their historic variations, particularly their architectural practices, and the timing of their transition to English-style framed.

The Mashantucket Pequot Reservation is today one of the best-researched heritage landscapes in New England. Cooperation between the Mashantucket Pequot Tribe and UConn archaeologists has been positive and ongoing since the early 1980s. Initial heritage management work on the Reservation focused on ethnohistorical research and the documentation of Pequot homesteads as well as important off-reservation historical sites such as Mystic Fort. Archaeological work was largely limited to extensive.


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