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Gobekli Tepe - National Geographic

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Estructuras artificiales de 11.500 años descubiertas en Turquía en Gobekli Tepe.


Los arqueólogos encuentran nueva evidencia de un culto a la calavera en el templo más antiguo del mundo

Evidencia de modificación después de la muerte en los fragmentos de cráneo en Gobekli Tepe. National Geographic

El culto a las calaveras es un término que utilizan los arqueólogos para describir a las personas prehistóricas que veneraban las calaveras de los muertos hasta el punto de adorarlas. La mayoría de los cultos del cráneo se reconocen por los cráneos modificados que se han encontrado en otros sitios arqueológicos. En otros sitios, hay evidencia de que los cuerpos de los muertos fueron enterrados enteros. Sin embargo, más tarde los cuerpos serían desenterrados y luego los cráneos serían removidos y el resto del cuerpo enterrado nuevamente.

Después de quitar el cráneo, se decoraría o cambiaría para adaptarse a los deseos del culto del cráneo. En algunos, los cráneos simplemente se modificarían para poder mostrarlos. En otros, el cráneo estaría tallado o decorado de otra manera. Se descubrió que algunas sociedades neolíticas cubrieron los cráneos con yeso para remodelar los rostros de los muertos. Los cultos del cráneo no eran infrecuentes en Anatolia y hay evidencia de otros cultos del cráneo que datan de hace 9.000 años.

Pero lo que distingue a G & Atilde & parabekli Tepe es que los cráneos encontrados aquí son incluso más antiguos y son los primeros de su época en mostrar una marca de aspecto tosco pero práctico. Se ha descubierto que se han realizado modificaciones en fragmentos de tres cráneos de tres adultos. Hay incisiones profundas a lo largo de las líneas medias de los cráneos que se crearon con algún tipo de herramienta de pedernal. El estudio microscópico descartó todas las causas naturales de las incisiones, incluida la posibilidad de que un animal muerda el cráneo.

Lo que quizás sea más intrigante es que uno de los cráneos tiene un pequeño orificio perforado en el hueso parietal izquierdo. El hueso parietal forma los lados y la parte superior del cráneo. Un examen minucioso del hueso demostró que los cortes en el hueso ocurrieron después de la muerte de los individuos. Los arqueólogos también señalan que las tallas no parecen ser tan decorativas como otras calaveras que se han encontrado en cultos de calaveras, lo que los lleva a conjeturar que las modificaciones podrían haber sido parte de una ceremonia de culto. Se cree que las tallas son parte de un ritual en lugar de algo para hacer que el cráneo se vea hermoso.

Otra razón por la que se cree que los cráneos podrían haber sido parte de algún tipo de ritual es que fueron encontrados entre miles de otros fragmentos óseos. Estos fragmentos incluían huesos de humanos y animales. Dado que este nunca fue un sitio donde vivió la gente, estos huesos pueden haber estado involucrados en otros rituales o puede haber sido un lugar donde los cazadores-recolectores venían a venerar a sus muertos. Hay varias razones por las que otros cultos del cráneo optaron por modificar y adorar los cráneos de los muertos y los arqueólogos todavía están tratando de determinar qué cráneos elegiría el culto para sus rituales y por qué. Tienen varias teorías sobre lo que esto podría decir sobre las personas que visitarían G & Atilde & parabekli Tepe.


Gobekli Tepe - National Geographic - Historia


¿Cómo sabemos que estas personas tenían una comprensión sofisticada del tiempo? Sencillo. Aunque vivían en varios lugares en las cercanías del 'templo' (Schmidt estima un radio de 100 millas), pudieron comunicarse y coordinar sus actividades. Esto requería un método compartido y preciso para mantener el tiempo; de lo contrario, no habrían podido trabajar juntos y crear este enorme complejo y estas columnas de piedra de diez toneladas elaboradas con precisión utilizando herramientas de piedra.


Mi punto es simple. Un sentido en desarrollo de tiempo continuo habría precedido a la religión y luego esta nueva comprensión del tiempo habría llevado a la religión. Este nuevo sentido del tiempo fue la fuerza primaria fundamental que hizo que la religión naciera.

Luego, más tarde, y poco después, la cultura neolítica en esta parte del mundo podría haber surgido, lo que hizo unos cientos de años más tarde. El estilo de vida neolítico requería y dependía de un sentido del tiempo por varias razones. Primero, la gente necesitaba comprender el ciclo solar anual porque eso determinaba la temporada de crecimiento. La segunda agricultura requería un conocimiento profundo de cuándo preparar el terreno, cuándo plantar y cuándo cosechar. Además, era necesario fabricar herramientas en previsión del trabajo necesario, almacenar granos y guardar semillas para las cosechas del año siguiente.



Göbekli Tepe

De vez en cuando se recrea el amanecer de la civilización en la cima de una colina remota en el sur de Turquía.

Los recreadores son autobuses llenos de turistas, generalmente turcos, a veces europeos. Los autobuses (blancos, con aire acondicionado, equipados con televisores) tropiezan con la sinuosa carretera pavimentada con indiferencia hacia la cresta y atracan como acorazados ante un portal de piedra. Los visitantes salen en tropel, buscando a tientas las botellas de agua y los reproductores de MP3. Los guías dan instrucciones y explicaciones. Sin prestar atención, los visitantes suben la colina. Cuando llegan a la cima, sus bocas se abren con asombro, formando una línea de dibujos animados perfectos O & # 8217.

Ante ellos hay docenas de enormes pilares de piedra dispuestos en un conjunto de anillos, uno contra el otro. Conocido como Göbekli Tepe (pronunciado Guh-behk-LEE TEH -peh), el sitio recuerda vagamente a Stonehenge, excepto que Göbekli Tepe se construyó mucho antes y no está hecho de bloques toscamente tallados sino de pilares de piedra caliza limpiamente tallados salpicados con bas- relieves de animales: una cabalgata de gacelas, serpientes, zorros, escorpiones y feroces jabalíes. El conjunto se construyó hace unos 11.600 años, siete milenios antes de la Gran Pirámide de Giza. Contiene el templo más antiguo conocido. De hecho, Göbekli Tepe es el ejemplo más antiguo conocido de arquitectura monumental: la primera estructura que construyeron los seres humanos que era más grande y más complicada que una choza. Cuando se erigieron estos pilares, hasta donde sabemos, no existía nada de escala comparable en el mundo.

En el momento de la construcción de Göbekli Tepe, gran parte de la raza humana vivía en pequeñas bandas nómadas que sobrevivían buscando plantas y cazando animales salvajes. La construcción del sitio habría requerido que más personas se reunieran en un solo lugar de lo que probablemente había ocurrido antes. Sorprendentemente, los constructores del templo # 8217 pudieron cortar, dar forma y transportar piedras de 16 toneladas a cientos de pies a pesar de no tener ruedas ni bestias de carga. Los peregrinos que llegaban a Göbekli Tepe vivían en un mundo sin escritura, metal o alfarería para quienes se acercaban al templo desde abajo, sus pilares debían asomarse sobre sus cabezas como rígidos gigantes, los animales en las piedras temblando a la luz del fuego, emisarios de un espiritual mundo que la mente humana puede que sólo haya comenzado a imaginar.

Los arqueólogos todavía están excavando Göbekli Tepe y debatiendo su significado. Lo que sí saben es que el sitio es el más significativo en una andanada de hallazgos inesperados que han anulado ideas anteriores sobre nuestra especie y el pasado profundo. Hace apenas 20 años, la mayoría de los investigadores creían que conocían el momento, el lugar y la secuencia aproximada de la Revolución Neolítica, la transición crítica que resultó en el nacimiento de la agricultura, tomandoHomo sapiens desde grupos dispersos de cazadores-recolectores hasta aldeas agrícolas y de allí a sociedades tecnológicamente sofisticadas con grandes templos y torres y reyes y sacerdotes que dirigían el trabajo de sus súbditos y registraban sus hazañas en forma escrita. Pero en los últimos años, múltiples descubrimientos nuevos, entre los que destaca Göbekli Tepe, han comenzado a obligar a los arqueólogos a reconsiderarlo.

Al principio, la Revolución Neolítica fue vista como un solo evento, un repentino destello de genialidad, que ocurrió en un solo lugar, Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates en lo que ahora es el sur de Irak, y luego se extendió a India, Europa y más allá. La mayoría de los arqueólogos creían que este repentino florecimiento de la civilización fue impulsado en gran parte por cambios ambientales: un calentamiento gradual cuando terminó la Edad de Hielo que permitió a algunas personas comenzar a cultivar plantas y pastorear animales en abundancia. La nueva investigación sugiere que la & # 8220revolution & # 8221 fue llevada a cabo por muchas manos en un área enorme y durante miles de años. Y puede haber sido impulsado no por el medio ambiente, sino por algo completamente diferente.

Después de un momento de aturdido silencio, los turistas en el lugar toman fotografías con cámaras y teléfonos celulares. Hace once milenios, por supuesto, nadie tenía equipo de imágenes digitales. Sin embargo, las cosas han cambiado menos de lo que uno podría pensar. La mayoría de los grandes centros religiosos del mundo, pasados ​​y presentes, han sido destinos de peregrinaciones; piense en el Vaticano, La Meca, Jerusalén, Bodh Gaya (donde Buda se iluminó) o Cahokia (el enorme complejo de nativos americanos cerca de St. Louis ). Son monumentos para los viajeros espirituales, que a menudo recorrían grandes distancias, para mirar boquiabiertos y ser conmovidos. Göbekli Tepe puede ser el primero de todos ellos, el comienzo de un patrón. Lo que sugiere, al menos para los arqueólogos que trabajan allí, es que el sentido humano de lo sagrado y el amor humano por un buen espectáculo pueden haber dado lugar a la civilización misma.

Klaus Schmidt Supo casi al instante que iba a pasar mucho tiempo en Göbekli Tepe. Ahora investigador del Instituto Arqueológico Alemán (DAI), Schmidt había pasado el otoño de 1994 recorriendo el sureste de Turquía. Había estado trabajando en un sitio allí durante algunos años y estaba buscando otro lugar para excavar. La ciudad más grande de la zona es Şanlıurfa (pronunciado shan-LYOOR -fa). Para los estándares de un recién llegado impetuoso como Londres, Şanlıurfa es increíblemente viejo: el lugar donde supuestamente nació el profeta Abraham. Schmidt estaba en la ciudad para encontrar un lugar que lo ayudara a comprender el Neolítico, un lugar que hiciera que Şanlıurfa pareciera joven. Al norte de Şanlıurfa, el suelo se extiende hasta las primeras estribaciones de las montañas que atraviesan el sur de Turquía, fuente de los famosos ríos Tigris y Éufrates. A nueve millas de la ciudad hay una larga cresta con una cresta redondeada que los lugareños llaman Potbelly Hill: Göbekli Tepe.

En la década de 1960, los arqueólogos de la Universidad de Chicago habían estudiado la región y habían llegado a la conclusión de que Göbekli Tepe tenía poco interés. Los disturbios eran evidentes en la cima de la colina, pero lo atribuyeron a las actividades de un puesto militar de la era bizantina. Aquí y allá había trozos de piedra caliza que creían que eran lápidas. Schmidt se había encontrado con la breve descripción de la cima de la colina de los investigadores de Chicago y decidió comprobarlo. En el suelo vio astillas de pedernal, una gran cantidad de ellas. & # 8220A los pocos minutos de llegar allí, & # 8221 Schmidt dice, se dio cuenta de que estaba mirando un lugar donde decenas o incluso cientos de personas habían trabajado en los últimos milenios. Las losas de piedra caliza no eran tumbas bizantinas sino algo mucho más antiguo. En colaboración con la DAI y el Museo Şanlıurfa, se puso a trabajar el próximo año.

Pulgadas por debajo de la superficie, el equipo golpeó una piedra elaboradamente modelada. Luego otro, y otro: un anillo de pilares erguidos. A medida que pasaban los meses y los años, el equipo de Schmidt, un grupo cambiante de estudiantes graduados alemanes y turcos y 50 o más aldeanos locales, encontró un segundo círculo de piedras, luego un tercero y luego más. Los estudios geomagnéticos en 2003 revelaron al menos 20 anillos amontonados, desordenadamente, debajo de la tierra.

Los pilares eran grandes: los más altos miden 18 pies de altura y pesan 16 toneladas. Pululando sobre sus superficies había una colección de bajorrelieves de animales, cada uno en un estilo diferente, algunos toscamente representados, otros tan refinados y simbólicos como el arte bizantino. Otras partes de la colina estaban llenas de la mayor reserva de herramientas de pedernal antiguas que Schmidt había visto en su vida: un almacén neolítico de cuchillos, helicópteros y puntas de proyectil. Aunque la piedra tuvo que ser arrastrada desde los valles vecinos, dice Schmidt, & # 8220 había más pedernales en un área pequeña aquí, uno o dos metros cuadrados, de los que muchos arqueólogos encuentran en sitios completos & # 8221.

Los círculos siguen un diseño común. Todos están hechos de pilares de piedra caliza con forma de púas gigantes o T & # 8217 mayúsculas. En forma de cuchilla, los pilares son fácilmente cinco veces más anchos que profundos. Están separados por un brazo o más, interconectados por muros de piedra bajos. En el medio de cada anillo hay dos pilares más altos, sus delgados extremos montados en ranuras poco profundas cortadas en el piso. Le pregunté al arquitecto e ingeniero civil alemán Eduard Knoll, que trabaja con Schmidt para preservar el sitio, qué tan bien diseñado estaba el sistema de montaje para los pilares centrales. & # 8220 No, & # 8221 dijo, sacudiendo la cabeza. & # 8220Todavía no habían dominado la ingeniería. & # 8221 Knoll especuló que los pilares podrían haber sido apuntalados, quizás por postes de madera.

Para Schmidt, los pilares en forma de T son seres humanos estilizados, una idea reforzada por los brazos tallados que se inclinan desde los & # 8220hombros & # 8221 de algunos pilares, con las manos extendidas hacia sus vientres cubiertos con taparrabos. Las piedras miran hacia el centro del círculo, como en & # 8220 una reunión o baile, & # 8221 Schmidt, una representación, tal vez, de un ritual religioso. En cuanto a los animales que brincan y brincan en las figuras, notó que en su mayoría son criaturas mortales: escorpiones que pican, jabalíes a la carga, leones feroces. Las figuras representadas por los pilares pueden ser custodiadas por ellos, o apaciguándolas, o incorporándolas como tótems.

Rompecabezas sobre rompecabezas mientras continuaba la excavación. Por razones aún desconocidas, los anillos de Göbekli Tepe parecen haber perdido regularmente su poder, o al menos su encanto. Cada pocas décadas, la gente enterraba los pilares y colocaba piedras nuevas, un segundo anillo más pequeño, dentro del primero. A veces, más tarde, instalaron un tercero. Luego, todo el conjunto se rellenaría con escombros y se crearía un círculo completamente nuevo cerca. Es posible que el sitio haya sido construido, rellenado y construido de nuevo durante siglos.

Sorprendentemente, la gente de Göbekli Tepe empeoró cada vez más en la construcción de templos. Los primeros anillos son los más grandes y sofisticados, técnica y artísticamente. Con el paso del tiempo, los pilares se hicieron más pequeños, más simples y se montaron con cada vez menos cuidado. Finalmente, el esfuerzo parece haberse agotado por completo hacia el 8200 a. C. Göbekli Tepe fue todo caída y no subida.

Tan importante como lo que encontraron los investigadores fue lo que no encontraron: ningún signo de habitación. Cientos de personas debieron haber sido requeridas para tallar y erigir los pilares, pero el sitio no tenía una fuente de agua: el arroyo más cercano estaba a unas tres millas de distancia. Esos trabajadores habrían necesitado casas, pero las excavaciones no han descubierto señales de muros, hogares o casas; ningún otro edificio que Schmidt haya interpretado como doméstico. Habrían tenido que alimentarlos, pero tampoco hay rastro de agricultura. De hecho, Schmidt no ha encontrado cocinas desordenadas ni fuegos para cocinar. Era puramente un centro ceremonial. Si alguien alguna vez vivió en este sitio, eran menos sus residentes que su personal. A juzgar por los miles de huesos de gacelas y uros encontrados en el lugar, los trabajadores parecen haber sido alimentados con constantes cargamentos de caza, traídos de cacerías lejanas. Todo este complejo esfuerzo debe haber tenido organizadores y supervisores, pero todavía no hay una buena evidencia de una jerarquía social: no hay un área de vida reservada para las personas más ricas, no hay tumbas llenas de bienes de élite, no hay señales de que algunas personas tengan mejores dietas que otras. .

& # 8220Estas personas eran recolectoras, & # 8221 Schmidt dice, personas que recolectaban plantas y cazaban animales salvajes. & # 8220 Nuestra imagen de recolectores siempre fue solo pequeños grupos móviles, unas pocas docenas de personas. No pueden hacer grandes estructuras permanentes, pensamos, porque deben moverse para seguir los recursos. No pueden mantener una clase separada de sacerdotes y artesanos, porque no pueden llevar todos los suministros adicionales para alimentarlos. Entonces aquí está Göbekli Tepe, y obviamente lo hicieron. & # 8221

Descubrir que los cazadores-recolectores habían construido Göbekli Tepe fue como descubrir que alguien había construido un 747 en un sótano con un cuchillo X-Acto. & # 8220 Yo, mis colegas, todos pensamos: ¿Qué? ¿Cómo? & # 8221 Schmidt dijo. Paradójicamente, Göbekli Tepe parecía ser tanto un presagio del mundo civilizado que estaba por venir como el último y más grande emblema de un pasado nómada que ya estaba desapareciendo. El logro fue asombroso, pero era difícil entender cómo se había hecho o qué significaba. & # 8220 En 10 o 15 años & # 8221 Schmidt predice, & # 8220 Göbekli Tepe será más famoso que Stonehenge. Y por una buena razón. & # 8221

Flotando sobre Göbekli Tepe está el fantasma de V. Gordon Childe. Un australiano trasplantado a Gran Bretaña, Childe era un hombre extravagante, un marxista apasionado que vestía más cuatro y pajaritas y llenaba sus discursos públicos con himnos al estalinismo. También fue uno de los arqueólogos más influyentes del siglo pasado. Un gran sintetista, Childe entrelazó a sus colegas y hechos desconectados en esquemas intelectuales generales. El más famoso de ellos surgió en la década de 1920, cuando inventó el concepto de Revolución Neolítica.

En términos de hoy & # 8217s, las vistas de Childe & # 8217s podrían resumirse así: Homo sapiens irrumpió en escena hace unos 200.000 años. Durante la mayor parte de los milenios que siguieron, la especie cambió notablemente poco, y los humanos vivieron como pequeñas bandas de recolectores errantes. Luego vino la Revolución Neolítica - & # 8221 un cambio radical, & # 8221 Childe dijo, & # 8220 lleno de consecuencias revolucionarias para toda la especie & # 8221. En un relámpago de inspiración, una parte de la humanidad dio la espalda a la búsqueda de comida y abrazó agricultura. La adopción de la agricultura, argumentó Childe, trajo consigo más transformaciones. Para cuidar sus campos, la gente tuvo que dejar de vagar y mudarse a aldeas permanentes, donde desarrollaron nuevas herramientas y crearon cerámica. La Revolución Neolítica, en su opinión, fue un evento explosivamente importante - & # 8221 el más grande en la historia de la humanidad después del dominio del fuego & # 8221.

De todos los aspectos de la revolución, la agricultura fue el más importante. Durante miles de años, hombres y mujeres con implementos de piedra habían vagado por el paisaje, cortando espigas de grano silvestre y llevándoselas a casa. A pesar de que estas personas pudieron haber cuidado y protegido sus parcelas de grano, las plantas que cuidaban seguían siendo silvestres. El trigo silvestre y la cebada, a diferencia de sus versiones domesticadas, se rompen cuando están maduros: los granos se desprenden fácilmente de la planta y caen al suelo, lo que los hace casi imposibles de cosechar cuando están completamente maduros.Desde el punto de vista genético, la verdadera agricultura de cereales comenzó solo cuando las personas plantaron grandes áreas nuevas con plantas mutadas que no se rompían en la madurez, creando campos de trigo y cebada domesticados que, por así decirlo, esperaban a que los agricultores los cosecharan.

En lugar de tener que peinar el paisaje en busca de alimentos, las personas ahora podían cultivar tanto como necesitaran y donde lo necesitaran, para poder vivir juntos en grupos más grandes. La población se disparó. & # 8220Sólo después de la revolución, pero inmediatamente después, nuestra especie realmente comenzó a multiplicarse rápidamente, & # 8221 Childe escribió. En estas sociedades repentinamente más pobladas, las ideas podrían intercambiarse más fácilmente y las tasas de innovación tecnológica y social se dispararon. Florecieron la religión y el arte, los sellos distintivos de la civilización.

Childe, como la mayoría de los investigadores de hoy, creía que la revolución ocurrió por primera vez en el Creciente Fértil, el arco de tierra que se curva al noreste desde Gaza hacia el sur de Turquía y luego se extiende hacia el sureste hacia Irak. Limita al sur con el duro desierto sirio y al norte con las montañas de Turquía, la media luna es una franja de clima templado entre extremos inhóspitos. Su término oriental es la confluencia de los ríos Tigris y Éufrates en el sur de Irak, el sitio de un reino conocido como Sumer, que se remonta aproximadamente al 4000 a. C. En la época de Childe, la mayoría de los investigadores coincidieron en que Sumer representaba el comienzo de la civilización. El arqueólogo Samuel Noah Kramer resumió ese punto de vista en la década de 1950 en su libro La historia comienza en Sumer. Sin embargo, incluso antes de que Kramer terminara de escribir, la imagen estaba siendo revisada en el extremo occidental opuesto del Creciente Fértil. En el Levante, el área que hoy abarca a Israel, los territorios palestinos, el Líbano, Jordania y el oeste de Siria, los arqueólogos habían descubierto asentamientos que se remontan al 13.000 a. C. Conocidos como pueblos natufianos (el nombre proviene del primero de estos sitios que se encuentra), surgieron a través del Levante cuando la Edad de Hielo se acercaba a su fin, marcando el comienzo de una época en que el clima de la región se volvió relativamente cálido y húmedo. .

El descubrimiento de los natufianos fue la primera piedra a través de la ventana de la revolución neolítica de Childe & # 8217. Childe había pensado que la agricultura era la chispa necesaria que conducía a las aldeas y encendía la civilización. Sin embargo, aunque los natufianos vivían en asentamientos permanentes de hasta varios cientos de personas, eran recolectores, no agricultores, que cazaban gacelas y recolectaban centeno, cebada y trigo silvestres. & # 8220Fue una gran señal de que nuestras ideas necesitaban ser revisadas & # 8221, dice el arqueólogo de la Universidad de Harvard Ofer Bar-Yosef.

Los pueblos natufianos atravesaron tiempos difíciles alrededor del 10.800 a. C. , cuando las temperaturas regionales cayeron abruptamente unos 12 ° F, parte de una mini edad de hielo que duró 1200 años y creó condiciones mucho más secas en todo el Creciente Fértil. Con la reducción del hábitat de los animales y las parcelas de cereales, varias aldeas de repente se volvieron demasiado pobladas para el suministro de alimentos local. Muchas personas volvieron a convertirse en recolectores errantes, buscando en el paisaje las fuentes de alimentos restantes.

Algunos asentamientos intentaron adaptarse a las condiciones más áridas. La aldea de Abu Hureyra, en lo que ahora es el norte de Siria, aparentemente trató de cultivar rodales locales de centeno, quizás replantándolos. Después de examinar los granos de centeno del sitio, Gordon Hillman del University College London y Andrew Moore del Rochester Institute of Technology argumentaron en 2000 que algunos eran más grandes que sus equivalentes silvestres, una posible señal de domesticación, porque el cultivo inevitablemente aumenta las cualidades, como la fruta. y tamaño de la semilla, que la gente encuentra valiosa. Bar-Yosef y algunos otros investigadores llegaron a creer que los sitios cercanos como Mureybet y Tell Qaramel también habían tenido agricultura.

Si estos arqueólogos estaban en lo cierto, estas protoaldeas proporcionaron una nueva explicación de cómo comenzó la sociedad compleja. Childe pensó que la agricultura era lo primero, que era la innovación lo que permitía a los humanos aprovechar la oportunidad de un nuevo y rico entorno para extender su dominio sobre el mundo natural. Los sitios natufianos en el Levante sugirieron en cambio que el asentamiento fue primero y que la agricultura surgió más tarde, como producto de la crisis. Enfrentados a un ambiente de secado y enfriamiento y poblaciones en crecimiento, los humanos en las áreas fecundas restantes pensaron, como dice Bar-Yosef, & # 8220Si nos movemos, estas otras personas explotarán nuestros recursos. La mejor manera de sobrevivir es asentarnos y explotar nuestra propia área. & # 8221 Luego siguió la agricultura.

La idea de que la Revolución Neolítica fue impulsada por el cambio climático resonó durante la década de 1990, una época en la que la gente estaba cada vez más preocupada por los efectos del calentamiento global moderno. Se promovió en innumerables artículos y libros y finalmente se consagró en Wikipedia. Sin embargo, los críticos acusaron que la evidencia era débil, sobre todo porque Abu Hureyra, Mureybet y muchos otros sitios en el norte de Siria habían sido inundados por represas antes de que pudieran excavarse por completo. & # 8220Usted tenía toda una teoría sobre los orígenes de la cultura humana basada esencialmente en media docena de semillas inusualmente gruesas & # 8221, el especialista en granos antiguos George Willcox del Centro Nacional de Investigación Científica, en Francia, dice. & # 8220¿No & # 8217t es más probable que estos granos se hincharon durante la carbonización o que alguien en Abu Hureyra encontró algo de centeno silvestre de aspecto inusual? & # 8221

A medida que se agudizaba la disputa sobre los natufianos, Schmidt trabajaba con esmero en Göbekli Tepe. Y lo que estaba encontrando obligaría, una vez más, a muchos investigadores a reevaluar sus ideas.

Antropólogos Han asumido que la religión organizada comenzó como una forma de aliviar las tensiones que inevitablemente surgieron cuando los cazadores-recolectores se establecieron, se convirtieron en agricultores y desarrollaron grandes sociedades. En comparación con una banda nómada, la sociedad de una aldea tenía objetivos a más largo plazo y más complejos: almacenar cereales y mantener hogares permanentes. Las aldeas tendrían más probabilidades de lograr esos objetivos si sus miembros estuvieran comprometidos con la empresa colectiva. Aunque las prácticas religiosas primitivas (enterrar a los muertos, crear arte rupestre y estatuillas) habían surgido decenas de miles de años antes, la religión organizada surgió, según este punto de vista, solo cuando se necesitaba una visión común de un orden celestial para unir estos grandes y nuevos , frágiles grupos de la humanidad. También podría haber ayudado a justificar la jerarquía social que surgió en una sociedad más compleja: se consideraba que quienes llegaban al poder tenían una conexión especial con los dioses. Las comunidades de fieles, unidas en una visión común del mundo y su lugar en él, eran más cohesionadas que los grupos ordinarios de personas en disputa.

Göbekli Tepe, según la forma de pensar de Schmidt, sugiere una inversión de ese escenario: la construcción de un templo masivo por un grupo de recolectores es evidencia de que la religión organizada podría haber surgido antes de el auge de la agricultura y otros aspectos de la civilización. Sugiere que el impulso humano de reunirse para los rituales sagrados surgió cuando los humanos pasaron de verse a sí mismos como parte del mundo natural a buscar el dominio sobre él. Cuando los recolectores comenzaron a establecerse en las aldeas, inevitablemente crearon una división entre el reino humano, un grupo fijo de hogares con cientos de habitantes, y la tierra peligrosa más allá de la fogata, poblada por bestias letales.

El arqueólogo francés Jacques Cauvin creía que este cambio de conciencia era una & # 8220revolución de los símbolos & # 8221, un cambio conceptual que permitía a los humanos imaginar dioses, seres sobrenaturales que se parecían a los humanos, que existían en un universo más allá del mundo físico. Schmidt ve a Göbekli Tepe como evidencia de la teoría de Cauvin. & # 8220Los animales eran guardianes del mundo espiritual, & # 8221, dice. & # 8220Los relieves en los pilares en forma de T ilustran ese otro mundo. & # 8221

Schmidt especula que los recolectores que viven dentro de un radio de cien millas de Göbekli Tepe crearon el templo como un lugar sagrado para reunirse y reunirse, quizás trayendo regalos y tributos a sus sacerdotes y artesanos. Habría sido necesario algún tipo de organización social no solo para construirlo, sino también para hacer frente a las multitudes que atraía. Uno se imagina cantando y tamborileando, los animales en los grandes pilares parecen moverse a la luz parpadeante de las antorchas. Seguramente hubo fiestas en las que Schmidt ha descubierto cuencos de piedra que podrían haberse utilizado para la cerveza. El templo era un lugar espiritual, pero también puede haber sido la versión neolítica de Disneyland.

Schmidt cree que, con el tiempo, la necesidad de adquirir alimentos suficientes para quienes trabajaban y se reunían para las ceremonias en Göbekli Tepe puede haber llevado al cultivo intensivo de cereales silvestres y a la creación de algunas de las primeras cepas domésticas. De hecho, los científicos ahora creen que un centro de agricultura surgió en el sur de Turquía, muy cerca de Göbekli Tepe, exactamente en el momento en que el templo estaba en su apogeo. Hoy en día, los ancestros silvestres más cercanos conocidos del trigo einkorn moderno se encuentran en las laderas de Karaca Dağ, una montaña a solo 60 millas al noreste de Göbekli Tepe. En otras palabras, el giro a la agricultura celebrado por V. Gordon Childe puede haber sido el resultado de una necesidad que está profundamente arraigada en la psique humana, un hambre que aún hoy mueve a la gente a viajar por el mundo en busca de paisajes impresionantes.

Algunas de las primeras pruebas de la domesticación de plantas provienen de Nevalı Çori (pronunciado nuh-vah-LUH CHO -ree), un asentamiento en las montañas a apenas 20 millas de distancia. Al igual que Göbekli Tepe, Nevalı Çori nació justo después de la mini edad de hielo, una época que los arqueólogos describen con el desagradable término Pre-alfarería Neolítico (PPN). Nevalı Çori ahora está inundado por un lago creado recientemente que proporciona electricidad y agua de riego para la región. Pero antes de que las aguas interrumpieran la investigación, los arqueólogos encontraron pilares en forma de T e imágenes de animales muy parecidas a las que Schmidt descubriría más tarde en Göbekli Tepe. Pilares e imágenes similares ocurrieron en asentamientos de PPN hasta cien millas de Göbekli Tepe. Por mucho que se pueda suponer hoy en día que las casas con imágenes de la Virgen María pertenecen a cristianos, dice Schmidt, las imágenes en estos sitios de PPN indican una religión compartida: una comunidad de fe que rodeaba a Göbekli Tepe y que puede haber sido la primera en el mundo. gran agrupación religiosa.

Naturalmente, algunos de los colegas de Schmidt no están de acuerdo con sus ideas. La falta de pruebas de casas, por ejemplo, no prueba que nadie viviera en Göbekli Tepe. Y cada vez más, los arqueólogos que estudian los orígenes de la civilización en el Creciente Fértil sospechan de cualquier intento de encontrar un escenario único para todos, para señalar un desencadenante principal. Es más como si los ocupantes de varios sitios arqueológicos estuvieran jugando con los componentes básicos de la civilización, buscando combinaciones que funcionen. En un lugar la agricultura puede haber sido la base en otro, el arte y la religión y allá, las presiones demográficas o la organización y jerarquía social. Finalmente, todos terminaron en el mismo lugar. Quizás no haya un camino único hacia la civilización, sino que se llegó por diferentes medios en diferentes lugares.

Desde el punto de vista de Schmidt, muchos de sus colegas han tardado tanto en apreciar Göbekli Tepe como él en excavarlo. Este verano cumplirá 17 años en el sitio. Los anales de la arqueología están repletos de científicos que, en su prisa, destruyeron descuidadamente importantes hallazgos, perdiendo conocimientos para siempre. Schmidt está decidido a no agregar su nombre a la lista. Hoy, menos de una décima parte del sitio de 22 acres está abierto al cielo.

Schmidt enfatiza que una mayor investigación sobre Göbekli Tepe puede cambiar su comprensión actual de la importancia del sitio. Incluso su edad no está clara: Schmidt no está seguro de haber llegado a la capa inferior. & # 8220Se nos ocurren dos nuevos misterios por cada uno que resolvemos & # 8221, dice. Aún así, ya ha sacado algunas conclusiones. & # 8220Hace veinte años todo el mundo creía que la civilización estaba impulsada por fuerzas ecológicas, & # 8221 Schmidt dice. & # 8220 Creo que lo que estamos aprendiendo es que la civilización es un producto de la mente humana. & # 8221


Los arqueólogos encuentran nueva evidencia de un culto a la calavera en el templo más antiguo del mundo

G & Atilde & parabekli Tepe es un sitio arqueológico que se remonta a más de 11.000 años. Algunos creen que es la primera evidencia de una civilización de cazadores-recolectores que construyó un templo enorme. Ubicado en la actual Turquía, el sitio fue descubierto en 1963 y en 1994 comenzaron los esfuerzos para excavar el sitio. Ahora, más de 20 años después de la excavación y preservación del sitio, los nuevos descubrimientos hacen que los arqueólogos cuestionen lo que alguna vez creyeron que era el propósito del sitio y rsquos. Ahora se cree que las personas que crearon G & Atilde & parabekli Tepe eran parte de un antiguo culto a las calaveras.

G & Atilde & parabekli Tepe es una serie de estructuras circulares y de forma ovalada en la cima de una colina que se remonta al período Neolítico A anterior a la alfarería, que abarca desde el 9600 hasta el 7300 a. C. En el sitio hay 20 instalaciones diferentes que se unen para formar lo que se cree que es el templo más antiguo del mundo. El sitio presenta tallas intrincadas, evidencia de rituales que se realizaron y evidencia de que se hicieron esfuerzos para preservar el sitio después de que fue abandonado. Se cree que el sitio fue abandonado hace unos 9.000 años y en gran parte no fue tocado por humanos hasta que fue redescubierto en 1963.

Instalaciones en Gobekli Tepe. ancient-code.com

Cada instalación tiene dos pilares macizos en el centro y estos pilares están rodeados por cerramientos y muros. Los muros y recintos también contarían con más pilares. Los pilares tienen forma de T y miden entre 3 y 6 metros de altura. Se cree que los pilares son representaciones de personas, ya que algunos de los pilares tienen tallas de extremidades humanas en ellos. También hay estatuas de roca detalladas y tallas de animales, así como una serie de tallas abstractas en el sitio. La mayoría de las tallas se encuentran en las superficies planas de los grandes pilares.

Es único porque se ha teorizado que los cazadores-recolectores se establecieron y comenzaron a cultivar, y fue ese cambio el que llevó a las ciudades y asentamientos. Pero G & Atilde & parabekli Tepe es anterior a la agricultura, lo que sugiere que podría no haber sido la agricultura lo que llevó a los cazadores-recolectores a establecerse, sino a la construcción de grandes templos como el de G & Atilde & parabekli Tepe. También hay numerosas preguntas sobre de dónde vinieron las rocas masivas y cómo surgieron estructuras tan complejas de una sociedad que aún no había establecido la agricultura, aún se desconoce.

La investigación y la excavación continúan en el sitio y se han beneficiado en gran medida de cómo se preservó el sitio. Todo el sitio se rellenó y se enterró a gran profundidad después de que fue abandonado. Si bien esto requirió una gran cantidad de material, también aseguró que todo el sitio estuviera notablemente bien conservado. Ahora, gracias en parte a la notable preservación del sitio, un descubrimiento reciente ha arrojado evidencia de que el templo de G & Atilde & parabekli Tepe puede haber sido parte de un culto de calaveras. Esto pone el propósito del sitio y las personas que lo crearon bajo una luz completamente nueva.


20 hechos sobre Göbekli Tepe: una antigua maravilla de 12.000 años

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Se cree que la gente "Göbekli" eran grupos organizados de cientos de cazadores que guiaban manadas enteras de gacelas hacia las trampas. Estas personas construyeron un monumento que se cree que es unos 6.500 años más antiguo que Stonehenge y unos 7.000 años más antiguo que la más antigua de las pirámides. Creado hace unos 12.000 años por constructores desconocidos, Göbeklitepe es evidencia de una sociedad sofisticada que existía en la Tierra hace decenas de miles de años.

Ubicado a unas seis millas de Urfa, una ciudad antigua en la actual Turquía, Gebekli Tepe es uno de los sitios antiguos más importantes jamás descubiertos en el planeta.

En este artículo, le traemos 20 hechos alucinantes sobre este fascinante sitio antiguo.

Hasta la fecha, los expertos aún NO TIENEN IDEA sobre quién construyó este enorme y fascinante sitio hace unos 12.000 años.

Göbekli Tepe es considerado el primer templo del mundo. La mayor parte de este antiguo sitio aún permanece enterrado.

Quien lo construyó, se aseguró de que el complejo sobreviviera durante miles de años, rellenando los diversos sitios y enterrándolos profundamente.

Se cree que Göbekli Tepe es un lugar de enterramiento, hasta ahora no se han encontrado tumbas.

Göbekli Tepe a veces se conoce como el Stonehenge del desierto.

Göbekli Tepe es una serie de estructuras principalmente circulares y de forma ovalada ubicadas en la cima de una colina.

Gobekli Tepe fue examinado por primera vez, y consecuentemente descartado, por antropólogos de la Universidad de Chicago y de la Universidad de Estambul en la década de 1960. Los expertos asumieron que el montículo no era más que un cementerio medieval abandonado.

Se cree que Göbekli Tepe se erigió hace aproximadamente doce mil años, alrededor del 10.000 a. C.

Los investigadores no tienen una explicación obvia para una cultura muy avanzada que existía en la Alta Mesopotamia al final de la última Edad de Hielo, cuando el mundo todavía estaba poblado por comunidades de cazadores-recolectores, que estaban preocupados por la supervivencia del día a día.

La primera excavación en el sitio fue realizada por el profesor Klaus Schmidt con la ayuda del Instituto Arqueológico Alemán en 1995.

Hasta el momento, las excavaciones y los resultados geomagnéticos revelaron que hay al menos 20 círculos de piedra, templos, en el sitio.

Todos los pilares de Göbekli Tepe tienen forma de T y miden entre 3 y 6 metros de altura.

Cada uno de los pilares en forma de T tiene un peso de alrededor de 60 toneladas.

Incluso con la tecnología actual, tendríamos problemas para mover y posicionar los pilares de 60 toneladas de Göbekli Tepe.

Se estima que un mínimo de 500 personas pudieron haber logrado mover y colocar los enormes pilares. Sin embargo, en un mundo de caos y autoconservación, ¿cómo estaban organizadas estas personas y por quién?

Sigue siendo un misterio profundo cómo el hombre antiguo logró lograr tal hazaña monumental y transportar y colocar en su lugar piedras masivas.

Los estudiosos de la corriente principal argumentan que las pruebas de construcción de Göbekli Tepe requirieron expertos en canteras, especialistas en transporte, planificadores y supervisores rituales.

Este tipo de organización, probablemente estuvo presente hace más de 12.000 años, y significa que los constructores de este maravilloso sitio antiguo ya pueden haber establecido un sistema y una jerarquía sólidos.

Se cree que los pilares en forma de T son seres humanos estilizados, debido a que la mayoría de ellos retratan extremidades humanas. Sin embargo, los expertos también han encontrado tallas de símbolos abstractos y una combinación de escenas en los enormes pilares de Göbekli Tepe.

Según los expertos, los zorros, las serpientes, los jabalíes, las grullas y los patos salvajes son los animales más representados en Göbekli Tepe.


Gobekli Tepe: entrevista con el equipo de excavación

No hay duda de que Turquía es una maravilla arqueológica y alberga sitios magníficos como Éfeso y Pérgamo en la región de Egeo. Si bien estamos muy orgullosos de albergar sitios tan extraordinarios en nuestro propio suelo, nunca nos faltan la imaginación y la capacidad de & # 8220fabricar & # 8221 historias asociadas con estos sitios & # 8211 las infames teorías de Gobekli Tepe. Sería justo decir que Gobekli Tepe (ubicado cerca de Urfa en el sudeste de Turquía) ha sufrido más debido a nuestra imaginación y ha sido objeto de muchas teorías de conspiración, incluida la afirmación de haber sido construido por extraterrestres. Con casi 12.000 años de antigüedad & # 8211, todavía queda mucho por descubrir sobre Gobekli Tepe para poder establecer lo que realmente significa Gobekli Tepe para la historia de la humanidad.

El año pasado visité este magnífico sitio para un artículo de viaje para Turkish Airlines. Durante mis investigaciones previas y posteriores al viaje, me encontré con una fuente maravillosa en la web recopilada por el equipo de arqueología que realizaba el trabajo de excavación en el sitio & # 8211 Tepe Telegrams. Su blog tiene como objetivo mantenernos al día sobre el estado de los trabajos de excavación en Gobekli Tepe y también proporciona información & # 8220 exacta & # 8221 sobre lo que se ha descubierto hasta ahora sobre el sitio. Me acerqué al arqueólogo alemán Jens Notroff , quien es parte del equipo de arqueólogos que manejan los Telegramas de Tepe y fue muy amable al responder mis preguntas sobre Gobekli Tepe y proporcionar algunas de sus fotos y dibujos del sitio.

Jens, descubrí sus escritos por primera vez a través de su sitio "The Tepe Telegrams" cuando estaba investigando Gobekli Tepe para mi artículo de viaje. The Tepe Telegrams es un sitio maravilloso donde usted, junto con su colega Oliver, publica con frecuencia artículos en relación con Gobekli Tepe de una manera que también atraería a personas sin conocimientos particulares de arqueología.

¡Gracias por tus amables palabras! De hecho, estoy muy contento de la impresión que ha tenido de nuestros artículos de "Tepe Telegrams", porque esa era exactamente nuestra intención. Cuando Oliver y yo tuvimos la idea de comenzar este weblog, queríamos que nuestros resultados fueran accesibles a todos los interesados ​​en el progreso de las excavaciones y la investigación en Göbekli Tepe. El interés en este peculiar sitio sigue creciendo y, desafortunadamente, hay una gran cantidad de afirmaciones esotéricas y marginales sobre el Göbekli Tepe flotando en Internet. Queríamos dar una idea de los resultados reales y fácticos de la investigación y compartirlos con un público al que normalmente no llegamos con publicaciones académicas.

A pesar de que ya se mencionó como un sitio neolítico en la década de 1960 en las encuestas conjuntas de la Universidad de Estambul y la Universidad de Chicago, Gobekli Tepe puede considerarse un descubrimiento relativamente nuevo, ya que en realidad se ubicó en 1994, mientras que & # 8211 como un example & # 8211 Éfeso fue descubierto ya en la década de 1860. ¿Cuánto tiempo ha estado trabajando en el sitio en Gobekli Tepe y tuvo la oportunidad de trabajar con Klaus Schmidt, quien originalmente descubrió el sitio en 1994?

Estoy involucrado en el proyecto de investigación Göbekli Tepe desde 2006, siendo aún estudiante en ese entonces. Mientras tanto, soy asistente de investigación en el Instituto Arqueológico Alemán y tuve la gran oportunidad de trabajar en este fascinante sitio todos estos años con Klaus Schmidt.

¿Cuál es el estado de afiliación (cualquier país / universidad) del equipo principal a cargo de los trabajos de excavación en Gobekli Tepe? ¿También te acompañan estudiantes de arqueología de universidades turcas?

El Proyecto de Investigación Göbekli Tepe es un proyecto interdisciplinario a largo plazo que aborda el papel de la monumentalidad temprana en los orígenes de la producción de alimentos, la jerarquización social y los sistemas de creencias, así como las cuestiones de las estrategias de subsistencia temprana y el desarrollo de la fauna en la Anatolia neolítica, Turquía. Las excavaciones y la investigación arqueológica en el marco de este proyecto son realizadas por los Departamentos de Oriente y Estambul del Instituto Arqueológico Alemán (financiado por la Fundación de Investigación Alemana) en estrecha cooperación con el Museo Şanlıurfa Haleplibahçe. La parte arqueológica del proyecto está a cargo del Instituto de Paleoanatomía, Investigación de Domesticación e Historia de la Medicina Veterinaria, Universidad Ludwig-Maximilians, Munich. Recientemente se estableció una "Junta Asesora Científica" para facilitar la colaboración entre las partes interesadas del proyecto. Esta junta está compuesta por eminentes colegas turcos de diferentes universidades. En particular, nos complace que el proyecto de investigación Göbekli Tepe tenga un alcance tan internacional e interdisciplinario, que incluye a estudiantes de arqueología (y materias relacionadas) de Turquía, Alemania y otros países.

Existe, tanto de manera positiva como negativa, un mayor interés en Gobekli Tepe y en lo que realmente trata el sitio. National Geographic también muestra continuamente interés en el sitio (muy comprensiblemente) y una de sus proposiciones en relación con lo que Gobekli Tepe quiere decir es la siguiente: “Solíamos pensar que la agricultura dio origen a las ciudades y más tarde a la escritura, el arte y la religión. . Ahora, el templo más antiguo del mundo sugiere que la necesidad de adorar provocó la civilización ”. Este fue también el aspecto principal en el que me concentré para mi viaje corto. artículo en Gobekli Tepe que escribí para Skylife de Turkish Airlines hace un tiempo. ¿Sería correcto decir que Göbekli Tepe es un sitio compuesto por pilares masivos construidos por la civilización de la fecha con fines espirituales / de adoración y su descubrimiento tuvo un gran impacto en la modificación de algunas ideas aceptadas anteriormente en relación con lo que desencadenó el avance? de la civilización?

Bueno, en primer lugar tenemos que discutir la etiqueta del "templo" aquí, que tiene el potencial de algunas críticas. Siguiendo la definición histórica de "templos" como las casas de los dioses, nos enfrentamos a los desafíos habituales de la arqueología prehistórica donde no tenemos fuentes escritas que expliquen aspectos de la cultura y la sociedad, sino que dependemos de la interpretación de los restos materiales. No podemos estar seguros de si nos enfrentamos a una religión organizada y a la creencia en deidades y dioses aquí. Por lo tanto, personalmente, prefiero una interpretación similar a la de un centro de reuniones, que incluya ritos y rituales de algún tipo. Quizás más un santuario que un templo. Pero al final esto es realmente una cuestión de definición. Entré un poco más en detalles en este contribución. Pero el punto más interesante es de hecho la cuestión de la subsistencia y la adopción de la agricultura. En Göbekli Tepe podríamos tener la oportunidad de presenciar uno de los motores detrás de este paso crucial en el desarrollo de nuestro propio estilo de vida. El grado de monumentalidad visible en Göbekli Tepe habla claramente a favor de una cooperación coordinada de más de una banda de cazadores-recolectores y por analogías etnográficas e históricas sabemos que la fuerza de trabajo necesaria puede ser movilizada por grandes fiestas. Y, de hecho, encontramos una cantidad significativamente grande de huesos de animales (en particular de gacelas y uros) que insinúan el consumo de grandes cantidades de carne. La necesidad de proporcionar alimentos a estas reuniones y banquetes, repetidas veces y en ocasiones específicas, debe haber causado cierto estrés económico que probablemente conduzca a la necesidad de explorar otros recursos alimentarios. Probablemente no sea una coincidencia que en Karaçadağ, una montaña volcánica en la región, uno de los lugares donde Einkorn (un trigo temprano) fue domesticado. Por lo tanto, vale la pena considerar que las actividades sociales como estas reuniones en Göbekli Tepe parecen haber impulsado los cambios en el estilo de vida que subsumimos como "Neolitización" en la actualidad.

Sabes que soy fanático de tu artículo sobre el día de un arqueólogo que publicaste en Tepe Telegrams, que se centra en un día típico de excavación en Gobekli Tepe y también toca tus interacciones con los lugareños de la región. Lo leí muchas veces y también me encantan las fotos que acompañan al artículo. Una de las cosas que me hizo realmente feliz durante mi viaje a Gobekli Tepe / Urfa fue ver cómo el sitio es realmente aceptado por los lugareños de la región y lo orgullosos que están del descubrimiento de Klaus Schmidt. ¿Cuál es su opinión sobre esto? ¿Está acompañado por muchos lugareños como parte del equipo de excavación durante su trabajo en el sitio?

Muchas gracias por ese cumplido, me alegro de que te haya gustado ese pequeño artículo. De hecho, es bastante fascinante ver cómo el sitio se convierte en parte de la identidad local. El nombre “Göbekli Tepe” está bastante presente en Urfa ahora y, especialmente, los visitantes locales (clases de escuelas, estudiantes, familias) siempre se pueden encontrar allí, en particular durante los fines de semana y días festivos. Junto a los turistas internacionales, al menos tengo la impresión de que, en los últimos 10 años, el turismo internacional en Urfa y la región de alguna manera ha aumentado. Göbekli Tepe es un sitio y una atracción importantes, Urfa y Turquía tienen alguna razón para estar orgullosos de este patrimonio cultural. Los lugareños también constituyen una parte importante del equipo de excavación e investigación. No solo los estudiantes de la cercana Universidad de Harran y los colegas del museo local, es especialmente el equipo de trabajadores que vienen del pueblo de Örencik, al pie del Tepe. Algunos de ellos están excavando en el sitio durante 20 años, habiendo desarrollado bastante experiencia arqueológica por su cuenta.

¿Ha observado a lo largo de los años un aumento en el número de turistas que visitan Gobekli Tepe? Espero que el trabajo de construcción en curso (construcción de un techo para proteger el sitio de excavación) termine pronto y que la nueva configuración provoque aumentos aún mayores en el número de visitantes.

De hecho lo hice. En particular, siguiendo informes en medios internacionales más grandes como National Geographic, BBC y similares. En comparación con mi primera visita a la región en 2007, el turismo internacional definitivamente aumentó. Pero también el turismo local es un factor importante: también hay un gran número de visitantes procedentes de Turquía. Desafortunadamente, la reciente agitación en la cercana Siria provocó una notable disminución de visitantes al sitio. Espero que las nuevas construcciones de refugios y el centro de visitantes, y la perspectiva de que Göbekli Tepe se convierta en un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO (estamos apoyando los preparativos para la solicitud en este momento), ayuden a atraer y canalizar el turismo en el futuro.

El museo arqueológico recientemente inaugurado en Urfa también es muy impresionante y es uno de los mejores museos que he visitado en Turquía, tanto en términos del diseño arquitectónico como de la calidad de la colección que se exhibe. El museo también ayuda a subrayar la importancia arqueológica de toda la región, incluida Urfa. ¿Trabaja en estrecha colaboración con el equipo del museo (no solo con respecto a los hallazgos en Göbekli Tepe, sino también a la identificación de algunos otros descubrimientos provenientes de otros sitios arqueológicos cercanos, como Nevali Çori)?

Absolutamente. No solo ahora con el nuevo museo, sino que desde el comienzo de las excavaciones, el museo de Urfa estuvo involucrado, albergando y exhibiendo algunos de los hallazgos más espectaculares que desenterramos. Personalmente, me gusta la réplica 1: 1 de uno de los recintos de Göbekli Tepe en el museo, que permite a los visitantes una gran y muy subjetiva impresión de la monumentalidad del sitio. Nevali Çori, que también ocupa un lugar destacado en la exposición, también es un caso muy especial para nosotros. No es solo el sitio neolítico donde se descubrieron los típicos pilares en T por primera vez, Klaus Schmidt también fue miembro del personal de las excavaciones allí durante mucho tiempo.

Además de su principal área de especialización & # 8211 arqueología & # 8211, también tiene su propio blog de viajes que sigo con gran interés (https://lettersfromthefield.com). Su última publicación trata sobre una noche que pasó en una mansión supuestamente "encantada" en Dinamarca. Me doy cuenta de que, en la mayoría de los casos, elabora sus publicaciones de viajes como historias cortas, lo que me hace pensar que es un aficionado a la literatura. ¿Quién es su autor favorito y cuál es su escrito de viajes favorito? A modo de ejemplo, aunque no se le puede catalogar simplemente como un escritor de viajes, me cautiva profundamente la forma en que su compatriota Thomas Mann aborda el concepto de viaje en sus novelas o cuentos. ¿Quién es tu favorito y por qué?

Ah, de nuevo te debo las gracias por tan lindo cumplido. De hecho, soy un ávido lector, casi nunca salgo de casa sin un libro (en realidad, aunque aún conservo el olor y la sensación de los libros `` reales '', realmente aprendí los beneficios de los lectores electrónicos de la manera difícil cuando me quedé sin material de lectura una vez en la segunda semana de una expedición de excavación de nueve semanas). Probablemente, mi escritor de viajes favorito sea Patrick Leigh Fermor, cuyo relato de un viaje a pie por Europa a principios de la década de 1930 retrata un mundo, una cultura y una sociedad que se desvanecieron en la guerra que siguió poco después. Un fantástico e intenso reportaje escrito en tres libros (“A Time of Gifts” (1977), “Between the Woods and the Water” (1986), “The Broken Road” (2013)), uno que definitivamente recomiendo. También tengo una debilidad por (y me inspiro mucho en) los diarios de viaje de antiguos exploradores: von Humboldt, Burton, Nansen y otros me llevaron a expediciones y aventuras, entonces todavía era un niño leyendo debajo de la manta de la cama ( al igual que Jack London, Henry Rider Haggard y Arthur Conan Doyle, es cierto).

Jens, una vez más, muchas gracias por dedicar tiempo a estas consultas. ¡Sé que su próximo viaje será un viaje de campamento a Islandia este invierno! Diviértete y te deseo toda la suerte con el clima. Espero leer todas sus publicaciones de ese viaje. ¿Algún interés arqueológico en Islandia?

Gracias por invitarme a esta pequeña entrevista, ¡el placer es todo mío! Sí, es verdad. Nuestra próxima gira de invierno nos llevará a Islandia (de nuevo). Y aunque en realidad hay algo de arqueología interesante (¡vikingos!), Esta vez seguimos más los pasos de Julio Verne, cuyos héroes comenzaron su "Viaje al Centro de la Tierra" aquí mismo en el volcán Snaefellsjökull cubierto de glaciares.


Solivagante

La publicación en 2001 por el profesor Klaus Schmidt (KS) de un informe preliminar de sus excavaciones en Gobeklitepe después del descubrimiento del sitio y rsquos en 1995 puso patas arriba las teorías arqueológicas sobre el Neolítico. Él fechó el sitio en c11600ybp (6000 años antes de Stonehenge y 7000 antes de las pirámides de Egipto) y concluyó que & ldquoBasado en el hecho ostensible de que solo se habían encontrado restos de plantas y huesos de animales y ldquowild o no domesticados y ndash & hellip, fue construido por cazadores-recolectores que debían reunirse periódicamente por razones rituales. (él) luego sugirió (ed) que el ritual o la religión estimuló la domesticación de plantas-animales y causó la Revolución Neolítica& rdquo o, como KS lo expresó de manera más sucinta, & ldquoPrimero vino el templo y luego la ciudad& rdquo!

Gobekiltepe y ldquoconsta de varios santuarios en forma de recintos megalíticos redondos & hellip & hellip .. La excavación no ha revelado edificios residenciales. G & oumlbekli Tepe parece haber sido un centro regional donde las comunidades se reunían para participar en ritos complejos. ..la función general de los recintos sigue siendo un misterio, pero está claro que las estatuas de pilares en el centro de estos recintos representaban seres muy poderosos. Si los dioses existían en la mente de la gente del Neolítico temprano, existe una abrumadora probabilidad de que la forma de T sea la primera representación monumental conocida de dioses.& rdquo

Estas teorías aún no se aceptan por completo y se están desarrollando a medida que se llevan a cabo las excavaciones. KS murió en julio de 2014 con solo 51 años, pero la ubicación sigue siendo un foco de atención arqueológica mundial. De hecho, es algo sorprendente que Turquía lo haya presentado para su inscripción en la WHC de 2017, que requerirá la presentación de artículos en enero de 2016. Esta es una excavación muy activa cuya importancia aún está en debate y evaluación. ¿Qué hará ICOMOS con esto? ¿Se puede administrar un sitio como se requiere de un WHS?

Gobekli Tepe fue el punto físico y el punto de inflexión y rdquo de nuestro viaje de 6000 km alrededor de Turquía desde / hasta Estambul. En algunos aspectos, también fue el objetivo principal, y esto en un viaje durante el cual hicimos nuestras primeras visitas a, entre otros lugares, Hattushas, ​​Nemrut Dag, Catlahayuk, Éfeso, Pérgamo y Troya. De alguna manera, todos estos parecían menos misteriosos, incluso menos significativos. ¡Quizás habíamos sucumbido a la exageración de nuestra preparación previa a la gira! Además de leer muchos artículos basados ​​en la Web, también leímos el artículo de National Geographic de junio de 2011 y vimos el video de NG & rsquos. También un video titulado & ldquoGobekli Tepe Belgeseli - El primer templo& rdquo (ambos están en YouTube). ¡Así que con algo de emoción y anticipación nos acercamos al sitio! Puede ser de interés para cualquiera que esté pensando en conducir que dejamos la cima de Nemrut Dag a las 10.45 y llegamos a Gobeklitepe a las c2.15. Necesitará entre 1 y 2 horas allí y ndash, en mi opinión, vale la pena 2 & ldquocircuits & rdquo.

Está situado a pocos kilómetros al NE de Sanliurfa, pero su & ldquonewness & rdquo significa que no está bien marcado en los mapas. No se mostró en nuestro excelente mapa de carreteras de & ldquoReise Know How & rdquo y, para encontrarlo en Google Maps, deberá ingresar & ldquoGobeklitepetourism & rdquo, ¡donde un usuario lo agregó con ese nombre! Por lo que yo sé, no hay forma de llegar a él desde ninguna vía de acceso a la nueva carretera de circunvalación del norte de Sanliurfa (O52) que pasa cerca. En su lugar, debe ir a Sanliurfa y salir hacia el este por la antigua carretera Mardin (la 400). Después de unos kilómetros pasará la sala de exposición de John Deere y poco después estará señalizada hacia el norte con un giro en U para cruzar la calzada y llegar a ella. Allí siga unos pocos kilómetros de carretera en mal estado y varios giros señalizados y, de repente, llegará a un nuevo y brillante "Centro de visitantes", un área de picnic y lo que algún día podrían ser cabinas de pago y barreras. ¡Pero aún no has llegado! Parece que los planes para el sitio incluyen este Centro de Visitantes que se inauguró en 2014 desde donde habrá un servicio de transporte al sitio real, que todavía está a 800 metros de distancia. El problema aparentemente es que los restos de Gobeklitepe fueron deliberadamente cubiertos por el hombre neolítico y, hasta ahora, solo alrededor del 4% del sitio identificado por el sonar ha sido excavado y solo 4 piedras y círculos de piedra.Se cree que existen muchos más bajo tierra, por lo que simplemente no era aceptable construir un centro de visitantes más cerca. Así que, por el momento, los coches están permitidos a lo largo de la pista en mal estado hasta un pequeño aparcamiento destartalado y algunas cabinas portátiles. Un hombre sentado debajo de una sombrilla recolecta 5 TL para la entrada (¡aquí no hay & ldquoguichets & rdquo electrónicos, a diferencia de muchos WHS turcos!) Y usted está dentro.

Luego viene lo que quizás fue la única decepción de la visita: la vista de una estructura de madera muy fea y, con suerte, muy temporal que cubre las excavaciones y por la que pasa una pasarela. El problema parece haber sido que había que evitar cimientos profundos y que la estructura se había dotado de "integridad" a través de un gran número de pilares y travesaños diagonales. Desafortunadamente, estos obstruyen las vistas de algunas de las piedras y tallas. Atrás quedaron para siempre las vistas que se muestran en el video de NG de los círculos de piedra bajo el cielo. He visto fotos de una cubierta prevista & ldquopermanent & rdquo en acero con un techo de membrana liviano (planeado & ldquobefore & rdquo y & ldquoafter & rdquo están aquí - https://www.facebook.com/pages/G%C3%B6bekli-Tepe/165067543557468) pero no parece tiempo para que se construya antes de la inscripción prevista en el verano de 2017. Parece que & ldquoEl Fondo del Patrimonio Mundial (GHF) y hellip..ha estado trabajando en el sitio para apoyar la preparación de un plan de gestión del sitio y un plan de conservación, la construcción de un refugio sobre las características arqueológicas expuestas, capacitando a los miembros de la comunidad local en la orientación y conservación y ayuda. Autoridades turcas para asegurar la inscripción en el sitio del Patrimonio Mundial& rdquo (14 de abril). La GHF tiene varios informes sobre el desarrollo del sitio en la Web.

Bajo el refugio hay 4 círculos de piedra, agrupados A y D, C y B. A pesar de los pilares, postes y puntales, es perfectamente posible distinguir las famosas piedras antropomorfas: - dispuestas en un círculo alrededor de 2 importantes centrales más grandes que se enfrentan cada una otro. Afortunadamente llevamos binoculares y estos fueron muy útiles para examinar los tallados en las piedras ya que la pasarela no da la vuelta completa a cada círculo. La señalización es excelente en turco / inglés con planos detallados, texto y fotos y pudimos identificar la mayoría de las tallas. Estos incluyen una variedad de criaturas y también brazos y manos, cinturones y taparrabos en el frente y los lados que muestran que estas formas extrañas estaban destinadas a ser humanoides en forma y ndash, aunque si & ldquohuman & rdquo o & ldquogod-like & rdquo está abierto a interpretación y no hay características. alguna vez mostrado en el & ldquohead & rdquo! Las incisiones son en su mayoría maravillosamente & ldquosharp & rdquo y frescas. En su mayor parte, las vistas visibles son todas & ldquounder cover & rdquo, aunque hay algunas tallas en la roca del lecho expuesto cerca de la entrada y muchos pozos de excavaciones en curso (nos dijeron que, si llega por la mañana, puede ver que se llevan a cabo) .

Mi opinión es que visitar el sitio sin una preparación significativa en forma de lectura y visualización de videos sería perderse. El sitio es una especie de revoltijo y, a pesar de la buena señalización, el significado de lo que uno estaba viendo se perdería un poco sin comprender la historia del descubrimiento del sitio y los rsquos y las teorías sobre su lugar en el desarrollo humano.

Por cierto, como parte de su "ofensiva" para obtener el estatus de WHS y aumentar su número de turistas, Sanliurfa (una hermosa ciudad de casi 2 millones de personas que está en la Lista de Turquía y rsquos T por derecho propio) ha estado mejorando su pequeño museo arqueológico y transfiriéndolo a un nuevo edificio. Desafortunadamente, todavía estaba cerrado cuando estuvimos allí a mediados de mayo de 2015, pero debía abrir & ldquoinminently & rdquo (¿TripAdvisor parece indicar que ahora lo ha hecho?). Contendrá una sección importante sobre Gobeklitepe y un enlace a otros descubrimientos locales relevantes (por ejemplo, & ldquoUrfa Man & rdquo reclamado como la estatua humana más antigua conocida del mundo). Parecería una parada imprescindible. En ese punto, vale la pena mencionar que los descubrimientos en Gobeklitepe han dejado el mundo de los museos detrás del juego. El lugar ni siquiera recibe una mención en las exhibiciones bastante gastadas en el Museo de Arqueología de Estambul y el Museo de Civilizaciones de Anatolia en Ankara, que está organizado cronológicamente, ha tenido que insertar una sección bastante delgada justo dentro de la puerta de entrada donde se encuentran los recolectores de ldquohunter. Todas las exhibiciones son copias y los museos regionales ndash en Turquía parecen estar flexionando sus músculos ahora e insistiendo en que puedan exhibir artículos descubiertos localmente. Si / cuando llegue a revisar el sitio de la Lista T de Zeugma, me referiré al magnífico Museo del mosaico (¡El & ldquoworld & rsquos más grande & rdquo!) En Sanliurfa & rsquos, la cercana ciudad rival y ndash Gaziantep. También entiendo que todos los descubrimientos de Catalhoyuk ahora van al museo de Konya.


Registros de civilizaciones antiguas

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Gladiador

Verificador

Babilonia estaba cerca de la ciudad de Ur, en Irak. Los avances en el estudio de las ruinas probablemente estén dando lugar a más información sobre ciudades y escritos antiguos.

Babilonia fecha de escritura de 2500 AC.

Babilonia - Wikipedia

Ataraxia

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Grand Mal

Cuestiona a la autoridad

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Lemmiwinx

Newgrange, Irlanda. Más antiguo que Stonehenge y las pirámides.

Ataraxia

Newgrange, Irlanda. Más antiguo que Stonehenge y las pirámides.

Sí, hay muchas estructuras grandes e interesantes construidas antes de los albores de la civilización.

Las estructuras a continuación se construyeron hace unos 11.000 años en lo que hoy es la Turquía moderna.

Göbekli Tepe - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

Evilroddy

Pragmático, pugilista, cabriolero, político porcino.

Turquía / Siria, el Egipto pre-dinástico y el noroeste de la India tenían civilizaciones más antiguas que las ciudades-estado de Ur, Uruk y Sumer o los estados vecinos de Elam. La civilización griega más antigua que conocemos fue la civilización minoica centrada en las islas del sur del mar Egeo, especialmente Creta. Pero las civilizaciones de Turquía / Siria, el Egipto predinástico y el noroeste de la India eran miles de años más antiguas que cualquier civilización griega.

Saludos y que te vaya bien.
Evilroddy.

Cayo46

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Los griegos fueron una de las civilizaciones más recientes. La civilización surgió en varios lugares milenios antes de que los griegos aparecieran en escena.

Puede que encuentre que esta lectura valga la pena (la he leído dos veces, es muy esclarecedor):

La historia del mundo antiguo: desde los primeros relatos hasta la caída de Roma: Amazon.com: Susan Wise Bauer: 0783324827682: Books

Chomsky

Socialdemócrata

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En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Le enseñaron mal. A menos que estés hablando estrictamente en términos de civilización europea.

Pero aún así, en ese cuello del mundo, la mayoría todavía comenzaría en el valle del Tigris-Éufrates (Babilonia).

Hélice

Perotista

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Aprendemos cosas nuevas todo el tiempo. Quizás deberías visitar Göbekli Tepe. Su origen se remonta al año 9000 a. C.

Göbekli Tepe - Wikipedia

Definitivamente tuvo que haber sido construido por una civilización anterior a Ur o Sumer. Ur estaba trabajando con ladrillos de barro, Gobeki Tepe estaba en piedra tallada. El arqueólogo solo ha cavado en uno de los círculos. Se estima que hay 20 de ellos o más. La civilización temprana incluyó Mesopotamia, Egipto, el valle del Indo y el río Amarillo. Pero ninguno se acerca a Gobekli Tepe. Nadie sabe quién lo construyó.

Por supuesto, Gobeki Tepe es solo un sitio y no se considera la cuna de civilizaciones como Egipto, Mesopotamia, el Indo o el río amarillo. Pero quienquiera que lo construyó, tenía todas las características de una civilización avanzada. Creo que hubo civilizaciones más antiguas en todo el mundo que han sido olvidadas y no redescubiertas todavía, si es que alguna vez lo serán.

MaryP

Sí, hay muchas estructuras grandes e interesantes construidas antes de los albores de la civilización.

Las estructuras a continuación se construyeron hace unos 11.000 años en lo que hoy es la Turquía moderna.

Göbekli Tepe - Wikipedia

en.m.wikipedia.org

MaryP

Aprendemos cosas nuevas todo el tiempo. Quizás deberías visitar Göbekli Tepe. Su origen se remonta al año 9000 a. C.

Göbekli Tepe - Wikipedia

Definitivamente tuvo que haber sido construido por una civilización anterior a Ur o Sumer. Ur estaba trabajando con ladrillos de barro, Gobeki Tepe estaba en piedra tallada. El arqueólogo solo ha cavado en uno de los círculos. Se estima que hay 20 de ellos o más. La civilización temprana incluyó a Mesopotamia, Egipto, el valle del Indo y el río Amarillo. Pero ninguno se acerca a Gobekli Tepe. Nadie sabe quién lo construyó.

Por supuesto, Gobeki Tepe es solo un sitio y no se considera la cuna de civilizaciones como Egipto, Mesopotamia, el Indo o el río amarillo. Pero quien lo construyó, tenía todas las características de una civilización avanzada. Creo que hubo civilizaciones más antiguas en todo el mundo que han sido olvidadas y no redescubiertas todavía, si es que alguna vez lo serán.

Somerville

Otra de esas cosas extrañas pero buenas que uno puede encontrar mientras navega por Internet. Una estructura que podemos visitar hoy, hecha de piedra que ha perdurado durante milenios, no es el único signo de civilización. según el antropólogo.

"Un estudiante preguntó una vez a la antropóloga Margaret Mead:" ¿Cuál es el primer signo de civilización? " El estudiante esperaba que ella dijera una vasija de barro, una piedra de moler o tal vez un arma.

Margaret Mead pensó por un momento y luego dijo: "Un fémur curado".

El fémur es el hueso más largo del cuerpo y une la cadera con la rodilla. En sociedades sin los beneficios de la medicina moderna, se necesitan unas seis semanas de descanso para que sane un fémur fracturado. Un fémur curado muestra que alguien cuidó a la persona herida, hizo su caza y recolección, se quedó con ella y le ofreció protección física y compañía humana hasta que la herida se curara.

Mead explicó que donde la ley de la jungla, la supervivencia del más apto, gobierna, no se encuentran fémures curados. El primer signo de civilización es la compasión, que se ve en un fémur curado ”. & # 8203

MaryP

Tshade

Miembro conocido

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

Perotista

Creo que tienes razón. Göbekli Tepe tuvo que ser construido por una civilización muy sofisticada y avanzada para esa época, 9000 aC o más o menos. Se dice que quienes lo construyeron, lo enterraron a propósito y siguieron adelante. A donde nadie sabe. Estoy seguro de que los glaciares, el aumento del nivel del mar, etc. destruyeron gran parte de la evidencia de civilizaciones antiguas aún más avanzadas. Entonces también, uno debe saber dónde excavar para encontrar algo. Muchos de nuestros descubrimientos son totalmente fortuitos, como un Shepard tropezando con una roca o algo parecido.

Hay muchos mitos que tratan de civilizaciones antiguas, pero se dice que cada mito tiene una pizca de verdad.

HK.227

Miembro conocido

HK.227

Miembro conocido

Somerville

Nah. Sin golpizas. Simplemente encadena al maestro a una silla frente a un monitor y oblígalo a ver algunos videos en YouTube.

Código1211

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

Muy interesante

¿Le enseñaron que "Grecia" fue la primera civilización?

¿Qué caracterizaron sus maestros y textos como "La cuna de la civilización"?

Calamidad

Privilegiado

Hoy hubo una presentación en video en la televisión por cable, sobre Ur, Irak, alrededor del 3800 AC. Hice una búsqueda de DP y no encontré mucho.

En la escuela me enseñaron que el griego fue la primera civilización. Puede haber cosas que aprender de otras civilizaciones.

Ur - Wikipedia

Un antiguo hilo de DP que enumera antiguas civilizaciones

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Gladiador

Verificador

Parece que los caracteres de Cunieform, escritos en tablillas de arcilla, formaron el registro de algunas civilizaciones antiguas. Así que los registros de algunas civilizaciones tempranas se guardan en los símbolos perforados en tablillas de arcilla.

& quotCuneiforme[nota 1] es una escritura logo-silábica que se utilizó para escribir varios idiomas del Antiguo Cercano Oriente. [4] El guión estuvo en uso activo desde principios de la Edad del Bronce hasta el comienzo de la Era Común. [5] Lleva el nombre de las características impresiones en forma de cuña (latín: cuneus) que forman sus signos. El cuneiforme se desarrolló originalmente para escribir el idioma sumerio del sur de Mesopotamia (el actual Irak). Junto con los jeroglíficos egipcios, es uno de los primeros sistemas de escritura.

A lo largo de su historia, el cuneiforme se adaptó para escribir varios idiomas sin relación lingüística con el sumerio. Los textos acadios están atestiguados desde el siglo 24 a. C. en adelante y constituyen la mayor parte del registro cuneiforme. [6] [7] El cuneiforme acadio se adaptó para escribir el idioma hitita en algún momento alrededor del siglo XVII aC. [8] [9] Los otros idiomas con corpus cuneiformes significativos son eblaita, elamita, hurrita, luvita y urartiana.

Cuneiforme - Wikipedia

Calamidad

Privilegiado

Parece que los caracteres de Cunieform, escritos en tablillas de arcilla, formaron el registro de algunas civilizaciones antiguas. Así que los registros de algunas civilizaciones tempranas se guardan en los símbolos perforados en tablillas de arcilla.

& quotCuneiforme[nota 1] es una escritura logo-silábica que se utilizó para escribir varios idiomas del Antiguo Cercano Oriente. [4] El guión estuvo en uso activo desde principios de la Edad del Bronce hasta el comienzo de la Era Común. [5] Lleva el nombre de las características impresiones en forma de cuña (latín: cuneus) que forman sus signos. El cuneiforme se desarrolló originalmente para escribir el idioma sumerio del sur de Mesopotamia (el actual Irak). Junto con los jeroglíficos egipcios, es uno de los primeros sistemas de escritura.

A lo largo de su historia, el cuneiforme se adaptó para escribir varios idiomas sin relación lingüística con el sumerio. Los textos acadios están atestiguados desde el siglo 24 a. C. en adelante y constituyen la mayor parte del registro cuneiforme. [6] [7] El cuneiforme acadio se adaptó para escribir el idioma hitita en algún momento alrededor del siglo XVII aC. [8] [9] Las otras lenguas con corpus cuneiformes importantes son eblaita, elamita, hurrita, luvita y urartiana.

Cuneiforme - Wikipedia

Historia humana - Wikipedia

Oozlefinch

La primera "civilización moderna", pero no la primera.

El período predinástico de Egipto fue hace más de 5.000 años. Y el período predinástico de Sumer puede remontarse a casi 7.000 años.

El problema aquí es que estamos llegando al final del período de registros escritos. Y cuando la mayor parte de la construcción aún era de ladrillos de barro y madera, junto con pieles de animales. La agricultura y la ganadería recién se estaban desarrollando, lo cual era necesario antes de que un grupo pudiera decidir plantarse en un solo lugar y convertirse en "civilizado".

Lo que Grecia tenía que la distingue no solo era escritura y matemáticas avanzadas para la época, también tenían un liderazgo que no era ni un déspota absoluto ni una base teológica. Engendrarían las primeras ciudades-estado modernas y, finalmente, los estilos de gobierno demócratas. Lo que más tarde inspiró a Roma a seguir sus conceptos y crear la República moderna. Mientras tanto, en esa región siguieron siendo principalmente despotismos y avanzaron poco desde el dominio absoluto.


Bocaditos de inspiración: el nacimiento de la religión

National Geographic es, como siempre, fascinante. En este último artículo, encontré una pieza que resuena fuertemente conmigo y con mi escritura.

Estoy en una etapa temprana de mi escritura y carrera profesional, tal como es, por lo que no puedo decir realmente que hay temas fuertes o recurrentes que he tocado con frecuencia en el cuerpo de mi trabajo. Dicho esto, siento que hay un patrón. Un tema muy recurrente es la relación entre mitología y religión. Y la religión es importante para mí, también a nivel personal.

Y así, este artículo fue completamente fascinante para mí, y es el tema de hoy & # 8217s Tidbits of Inspiration. El artículo trata sobre la excavación de un sitio arqueológico en Turquía llamado Göbleki Tepe (que en realidad sé cómo pronunciar en virtud de mi visita a Estambul).Lo que es asombroso sobre el sitio: parece ser una meca religiosa & # 8211 un complejo de templos masivos & # 8211 que se remonta al período neolítico temprano y 7,000 años antes de la construcción de Stone Henge & # 8211 un período en el que la religión organizada , según las antiguas teorías, aún no se había desarrollado. El sitio sugiere un desarrollo de la civilización humana profundamente diferente de lo que los antropólogos y arqueólogos habían pensado durante mucho tiempo: uno en el que el culto religioso organizado fue fundamental para el desarrollo de la sociedad humana desde el período de cazadores-recolectores hasta las comunidades estables y centradas en la agricultura que dieron origen a el largo arco de la historia humana registrada.

Dale una lectura al artículo y asegúrate de ver la galería de fotos vinculada del sitio. Cuenta una historia fascinante sobre la evolución de la comprensión de la prehistoria humana y el surgimiento de la civilización, y la confluencia del cambio climático (con el final de la Edad del Hielo), el surgimiento de la agricultura y los cultivos, el asentamiento de los humanos en permanentes. , la cristalización de la espiritualidad humana primitiva en religiones organizadas cohesionadas, y la separación de las personas en clases y castas.

Leer el artículo me hace pensar en el mundo que habitaban estas personas, las creencias que tenían y las luchas que enfrentaban. Y mientras lo hago, siento que una comprensión más profunda del significado primordial de la mitología está apareciendo, casi a mi alcance. Comencé a preguntarme acerca de sus historias y cómo sus historias informan nuestras historias, y cómo eso ha continuado a lo largo de los siglos, hasta que la fuente de esas historias se ha olvidado mil veces desde hace mucho tiempo.

Tengo dos conclusiones potenciales de esto: una es explorar la realidad de este mundo, en la cúspide de algo verdadera y profundamente importante en los albores de la civilización, directamente en un contexto ficticio. El otro es considerar las implicaciones de las ideas que esta historia me inspira un poco más indirectamente, en el contexto del trasfondo de los mundos que creo. ¿Dónde se desarrolló la sociedad por primera vez en esos mundos? ¿Por qué? ¿Y cómo afectan las respuestas a esas preguntas al mundo como es ahora?

La última exploración puede ser un poco abstracta. Ciertamente, para muchas historias, una profundización tan profunda en la antigua prehistoria de un mundo imaginario estará mucho más allá del alcance de la construcción del mundo que sería o debería ser necesaria para contar la historia. O, en otras palabras, la mayoría de las historias no necesitan este tipo de pensamiento profundo.

Pero, como dije, mis historias vuelven con frecuencia a los temas de la religión y la mitología. Y la lectura de estos artículos me da motivos para pensar un poco más profundamente sobre esos temas, y espero que mis trabajos futuros sean más ricos por ello.


Atiye'nin çekildiği Göbeklitepe, National Geographic'nin 2020'nin en iyileri listesinde

Dünyaca ünlü National Geographic dergisi, doğal ve kültür zenginlikleriyle bilinen yerlere ilişkin her yıl yayınladığı "mutlaka görülmesi gereken yerler" listesini güncelti. 2020 listesine şimdilerde yayınlanan Netflix dizisi Atiye'nin de çekildiği yer olan Göbeklitepe de girdi.

DÜNYANIN DÖRT BİR YANINDAN LOKASYONLAR YER ALIYOR

Listede dünyanın dört bir yanından doğal ve kültürel zenginlikleriyle görmeye değer en güzel lokasyonlar yer alıyor. Su ilgi alanından gezginler için farklı seçenekler sunan liste doğa severler, şehir hayatı meraklıları, farklı kültürleri tanımak isteyenler ve yeni maceralara doyamayanlar için dört ana kategoriye ayrılmı.

GÖBEKLİTEPE'NİN TANITIMI İÇİN DİZİ YAPILDI

Öte yanında Türkiye'de Göbeklitepe'nın dünyaya tanıtımı için farklı adımlar atıldı. Son olarak 2019'un Aralık ayında Netflix'te yayınlanan "Atiye" dizisi Göbeklitepe etrafında şekillenen bir senaryoya sahip. 190 ülkede aynı anda farklı dillerde dublaj seçenekleriyle yayına giren dizinin Göbeklitepe'nin tanıtımına katkı sağlayacağı ve turist çekeceği değerlendiriliyor.

GÖBEKLİTEPE NEREDE?

Göbeklitepe, Şanlıurfa'ya 13 kilometros mesafede bulunuyor. İnsanlık tarihinin başlangıç ​​noktalarından biri olan Mezopotamya'nın en kuzey ucunda yer alıyor. Bu anlamda Mezopotamya'nın medeniyetlerin kuruluşuna, gelişimine şahitlik ettiğinin, insanlığın ilk yerleşik hayat örneklerinden biri olduğuna inanılıyor.


Ver el vídeo: TURQUÍA Göbekli Tepe - Documentales (Enero 2023).

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